ضربه الله لمن عدل به شيئًا من خلقه يقول: أكان أحد منكم مشاركًا مملوكًا في ماله ونفسه وفراشه وزوجته؟ فكذلك لا يرضى الله تعالى أن يعدل به أحد من خلقه «1» .
قوله تعالى: فطرت الله التي فطر الناس عليها
17490 - عن الضحاك في قوله: فطرت الله التي فطر الناس عليها قال: دين الله الذي فطر خلقه عَلَيْهِ «2» .
17491 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما في قوله: لا تبديل لخلق الله قال:
دين الله ذلك الدين القيم قال: القضاء القيم «3» .
17492 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه، ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاه؟ ثُمَّ يَقُولُ أبو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: اقرءوا إن شئتم فطرت اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لخلق الله ذلك الدين القيم.
17493 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: منيبين إليه قال: تائبين إليه «4» .
17494 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون يقول: أم أنزلنا عليهم كتابا فهو أينطق بشركهم «5» .
17495 - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وما آتيتم من ربا قال:
الربا رباءان. ربا لا بأس به، وربا لا يصلح، فأما الربا الذي لا بأس به: فهدية الرجل إلى الرجل يريد فضلها، أو أضعافها «6» .
17496 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله قال: هي الهدايا «7» .
17497 - عَنِ الضَّحَّاكِ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا … قال:
هو الربا الحلال أن تهدي تريد أكثر منه، وليس له أجر ولا وزر، ونهى عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خاصة فقال: ولا تمنن تستكثر. «8» .
17498 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ رضي الله عنه وما آتيتم من ربا قال:(1) . الدر 6/ 492- 493.
(2) . الدر 6/ 492- 493.
(3) . الدر 6/ 492- 493.
(4) . الدر 6/ 494- 495.
(5) . الدر 6/ 494- 495.
(6) . الدر 6/ 494- 495.
(7) . الدر 6/ 494- 495.
(8) . الدر 6/ 494- 495.
قوله تعالى: فطرت الله التي فطر الناس عليها
17490 - عن الضحاك في قوله: فطرت الله التي فطر الناس عليها قال: دين الله الذي فطر خلقه عَلَيْهِ «2» .
17491 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما في قوله: لا تبديل لخلق الله قال:
دين الله ذلك الدين القيم قال: القضاء القيم «3» .
17492 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه، ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاه؟ ثُمَّ يَقُولُ أبو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: اقرءوا إن شئتم فطرت اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لخلق الله ذلك الدين القيم.
17493 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: منيبين إليه قال: تائبين إليه «4» .
17494 - عَنْ قَتَادَة رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون يقول: أم أنزلنا عليهم كتابا فهو أينطق بشركهم «5» .
17495 - عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وما آتيتم من ربا قال:
الربا رباءان. ربا لا بأس به، وربا لا يصلح، فأما الربا الذي لا بأس به: فهدية الرجل إلى الرجل يريد فضلها، أو أضعافها «6» .
17496 - عَنْ مُجَاهِدٍ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وما آتيتم من ربا ليربوا في أموال الناس فلا يربوا عند الله قال: هي الهدايا «7» .
17497 - عَنِ الضَّحَّاكِ رضي الله عنه فِي قَوْلِهِ: وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا … قال:
هو الربا الحلال أن تهدي تريد أكثر منه، وليس له أجر ولا وزر، ونهى عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خاصة فقال: ولا تمنن تستكثر. «8» .
17498 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ رضي الله عنه وما آتيتم من ربا قال:(1) . الدر 6/ 492- 493.
(2) . الدر 6/ 492- 493.
(3) . الدر 6/ 492- 493.
(4) . الدر 6/ 494- 495.
(5) . الدر 6/ 494- 495.
(6) . الدر 6/ 494- 495.
(7) . الدر 6/ 494- 495.
(8) . الدر 6/ 494- 495.
মহান আল্লাহ এই উদাহরণটি তাদের জন্য প্রদান করেছেন যারা তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে কাউকে তাঁর সমকক্ষ সাব্যস্ত করে। তিনি বলেন: তোমাদের কেউ কি তার সম্পদ, জীবন, শয্যা ও স্ত্রীর ক্ষেত্রে তার দাসের সাথে অংশীদার হওয়া পছন্দ করবে? ঠিক তেমনিভাবে মহান আল্লাহও তাঁর সৃষ্টির কাউকে তাঁর সমকক্ষ করা পছন্দ করেন না। (১)
মহান আল্লাহর বাণী: আল্লাহর ফিতরাত (প্রকৃতি), যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন
১৭৪৯০ - দাহহাক থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "আল্লাহর ফিতরাত, যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি আল্লাহর দ্বীন (ধর্ম), যার ওপর তিনি তাঁর সৃষ্টিজগতকে সৃষ্টি করেছেন। (২)
১৭৪৯১ - ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:
এটি আল্লাহর দ্বীন। "সেটাই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি সুপ্রতিষ্ঠিত ফয়সালা। (৩)
১৭৪৯২ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নবজাতকই ফিতরাতের (প্রকৃতিগত ইসলামের) ওপর জন্মগ্রহণ করে। অতঃপর তার পিতা-মাতা তাকে ইহুদি, খ্রিস্টান বা অগ্নিপূজক হিসেবে গড়ে তোলে। যেমন চতুষ্পদ জন্তু একটি পূর্ণাঙ্গ বাচ্চা জন্ম দেয়; তোমরা কি তাতে কোনো কান-কাটা বা অঙ্গহানি দেখতে পাও?" অতঃপর আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: তোমরা চাইলে পাঠ করতে পারো— "আল্লাহর ফিতরাত (প্রকৃতি), যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই। এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন।"
১৭৪৯৩ - কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "তাঁর অভিমুখী হয়ে" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তাঁর নিকট তওবাকারী হয়ে। (৪)
১৭৪৯৪ - কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "নাকি আমি তাদের নিকট কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেছি যা তাদের শিরক সম্পর্কে কথা বলে?" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আমি কি তাদের নিকট কোনো কিতাব অবতীর্ণ করেছি যা তাদের শিরক করার সপক্ষে কথা বলে? (৫)
১৭৪৯৫ - ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "তোমরা যে সুদ প্রদান করো..." এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:
সুদ দুই প্রকার। এক প্রকার সুদে কোনো সমস্যা নেই, আর অন্য প্রকার সুদ বৈধ নয়। যে সুদে কোনো সমস্যা নেই তা হলো—একজন ব্যক্তির অন্য একজনকে এই উদ্দেশ্যে উপহার প্রদান করা যে, সে এর বিনিময়ে এর চেয়ে উত্তম বা অধিক কিছু লাভ করবে। (৬)
১৭৪৯৬ - মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "মানুষের সম্পদে বৃদ্ধি পাবে বলে তোমরা যে সুদ প্রদান করো, আল্লাহর নিকট তা বৃদ্ধি পায় না" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি হলো উপহারসামগ্রী। (৭)
১৭৪৯৭ - দাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "তোমরা যে সুদ প্রদান করো..." এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:
এটি হলো হালাল সুদ (উপহার), অর্থাৎ আপনি এই উদ্দেশ্যে উপহার দিলেন যে তার চেয়ে বেশি কিছু প্রাপ্ত হবেন। এর জন্য কোনো সওয়াবও নেই, আবার কোনো গুনাহও নেই। তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিশেষভাবে এটি থেকে নিষেধ করা হয়েছে, তাই আল্লাহ বলেছেন: "অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় অনুগ্রহ করবেন না।" (৮)
১৭৪৯৮ - মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাযী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, "তোমরা যে সুদ প্রদান করো..." এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:(১) . আদ-দুরর ৬/ ৪৯২- ৪৯৩.
(২) . আদ-দুরর ৬/ ৪৯২- ৪৯৩.
(৩) . আদ-দুরর ৬/ ৪৯২- ৪৯৩.
(৪) . আদ-দুরর ৬/ ৪৯৪- ৪৯৫.
(৫) . আদ-দুরর ৬/ ৪৯৪- ৪৯৫.
(৬) . আদ-দুরর ৬/ ৪৯৪- ৪৯৫.
(৭) . আদ-দুরর ৬/ ৪৯৪- ৪৯৫.
(৮) . আদ-দুরর ৬/ ৪৯৪- ৪৯৫.
মহান আল্লাহর বাণী: আল্লাহর ফিতরাত (প্রকৃতি), যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন
১৭৪৯০ - দাহহাক থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "আল্লাহর ফিতরাত, যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি আল্লাহর দ্বীন (ধর্ম), যার ওপর তিনি তাঁর সৃষ্টিজগতকে সৃষ্টি করেছেন। (২)
১৭৪৯১ - ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:
এটি আল্লাহর দ্বীন। "সেটাই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি সুপ্রতিষ্ঠিত ফয়সালা। (৩)
১৭৪৯২ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক নবজাতকই ফিতরাতের (প্রকৃতিগত ইসলামের) ওপর জন্মগ্রহণ করে। অতঃপর তার পিতা-মাতা তাকে ইহুদি, খ্রিস্টান বা অগ্নিপূজক হিসেবে গড়ে তোলে। যেমন চতুষ্পদ জন্তু একটি পূর্ণাঙ্গ বাচ্চা জন্ম দেয়; তোমরা কি তাতে কোনো কান-কাটা বা অঙ্গহানি দেখতে পাও?" অতঃপর আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলতেন: তোমরা চাইলে পাঠ করতে পারো— "আল্লাহর ফিতরাত (প্রকৃতি), যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই। এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন।"
১৭৪৯৩ - কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "তাঁর অভিমুখী হয়ে" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তাঁর নিকট তওবাকারী হয়ে। (৪)
১৭৪৯৪ - কাতাদাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "নাকি আমি তাদের নিকট কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেছি যা তাদের শিরক সম্পর্কে কথা বলে?" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আমি কি তাদের নিকট কোনো কিতাব অবতীর্ণ করেছি যা তাদের শিরক করার সপক্ষে কথা বলে? (৫)
১৭৪৯৫ - ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "তোমরা যে সুদ প্রদান করো..." এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:
সুদ দুই প্রকার। এক প্রকার সুদে কোনো সমস্যা নেই, আর অন্য প্রকার সুদ বৈধ নয়। যে সুদে কোনো সমস্যা নেই তা হলো—একজন ব্যক্তির অন্য একজনকে এই উদ্দেশ্যে উপহার প্রদান করা যে, সে এর বিনিময়ে এর চেয়ে উত্তম বা অধিক কিছু লাভ করবে। (৬)
১৭৪৯৬ - মুজাহিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "মানুষের সম্পদে বৃদ্ধি পাবে বলে তোমরা যে সুদ প্রদান করো, আল্লাহর নিকট তা বৃদ্ধি পায় না" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি হলো উপহারসামগ্রী। (৭)
১৭৪৯৭ - দাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "তোমরা যে সুদ প্রদান করো..." এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:
এটি হলো হালাল সুদ (উপহার), অর্থাৎ আপনি এই উদ্দেশ্যে উপহার দিলেন যে তার চেয়ে বেশি কিছু প্রাপ্ত হবেন। এর জন্য কোনো সওয়াবও নেই, আবার কোনো গুনাহও নেই। তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিশেষভাবে এটি থেকে নিষেধ করা হয়েছে, তাই আল্লাহ বলেছেন: "অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় অনুগ্রহ করবেন না।" (৮)
১৭৪৯৮ - মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাযী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, "তোমরা যে সুদ প্রদান করো..." এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:(১) . আদ-দুরর ৬/ ৪৯২- ৪৯৩.
(২) . আদ-দুরর ৬/ ৪৯২- ৪৯৩.
(৩) . আদ-দুরর ৬/ ৪৯২- ৪৯৩.
(৪) . আদ-দুরর ৬/ ৪৯৪- ৪৯৫.
(৫) . আদ-দুরর ৬/ ৪৯৪- ৪৯৫.
(৬) . আদ-দুরর ৬/ ৪৯৪- ৪৯৫.
(৭) . আদ-দুরর ৬/ ৪৯৪- ৪৯৫.
(৮) . আদ-দুরর ৬/ ৪৯৪- ৪৯৫.
(খণ্ড: ٩) (পৃষ্ঠা: ٣٠٩١)