وَرُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَابْنِ عُمَرَ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَالشَّعْبِيِّ وَنَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ. وَابْنِ سِيرِينَ، أَنَّهُمْ قَالُوا: يقضى متتابعا.

‌‌قوله: وعلى الذين يطيقونه
‌‌[الوجه الأول]
مَنْ فَسَّرَ بِأَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ إِلَّا الشَّيْخَ الْهَرِمَ وَالْحَامِلَ وَالْمُرْضِعَةَ.

1634 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ قَالَ: يُكَلَّفُونَهُ، وَهُوَ:
الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الْهَرِمُ، وَالْعَجُوزُ الْكَبِيرَةُ الْهَرِمَةُ يُطْعِمُونَ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا وَلا يَقْضُونَ.

1635 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُرْوَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: رُخِّصَ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْعَجُوزِ الْكَبِيرَةِ وَهُمَا يُطِيقَانِ الصَّوْمَ، إِنْ شَاءَا أَطْعَمَا وَلَمْ يَصُومَا، ثُمَّ نُسِخَتْ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ اللَّهُ: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سفر فعدة مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَثَبَتَ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْعَجُوزِ الْكَبِيرَةِ، إِذَا كَانَ لَا يُطِيقَانِ الصَّوْمَ، أَنْ يُطْعِمَا، وَلِلْحُبْلَى وَالْمُرْضِعِ إِذَا خَافَتَا أَفْطَرَتَا وَأَطْعَمَتَا، مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا، وَلا قَضَاءَ عَلَيْهِمَا.

1636 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لأُمِّ وَلَدِهِ: إِمَّا حَامِلٌ وَإِمَّا مُرْضَعٌ، أَنْتِ بِمَنْزِلَةِ الَّذِينَ لَا يُطِيقُونَهُ، عَلَيْكِ الطَّعَامُ وَلا قَضَاءَ عَلَيْكِ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْحَامِلُ وَالْمُرْضِعُ، يُطْعِمُونَ لِكُلِّ يَوْمٍ مُدًّا مِنْ حنطة، ولا يقضوا.
‌‌[الوجه الثاني]
مَنْ فَسَّرَ بِأَنَّ الآيَةَ مَنْسُوخَةٌ:

1637 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَعُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ «1» صَائِمًا، ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَفْطَرَ وَأَطْعَمَ لِذَلِكَ مِسْكِينًا، فَنَسَخَتْهَا هَذِهِ الآيَةُ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ(1) . تفسير مجاهد 1/ 97.
আলী ইবনে আবু তালিব, ইবনে উমর, উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের, শা'বী, নাফি ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতইম এবং ইবনে সিরিন থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা বলেছেন: (কাজা রোজা) ধারাবাহিকভাবে পালন করতে হবে।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: "এবং যারা এটি পালন করতে সক্ষম..."
‌‌[প্রথম দিক]
যারা এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, এটি রহিত হয়ে গেছে, তবে অতি বৃদ্ধ, গর্ভবতী এবং স্তন্যদানকারী মহিলার ক্ষেত্রে নয়।

১৬৩৪ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি আতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী: "এবং যারা এটি পালন করতে সক্ষম" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যাদের জন্য এটি অত্যন্ত কষ্টকর হয়ে যায়, আর তারা হলো:
অতি বৃদ্ধ পুরুষ এবং অতি বৃদ্ধা নারী; তারা প্রতিদিনের বিনিময়ে একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াবে এবং তাদের কাজা করতে হবে না।

১৬৩৫ - আবু সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ কাতাদা থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: অতি বৃদ্ধ পুরুষ ও অতি বৃদ্ধা নারীর জন্য অনুমতি দেওয়া হয়েছিল যখন তারা রোজা পালনে সক্ষম ছিল, তারা চাইলে খাবার খাওয়াতে পারত এবং রোজা না রাখলেও চলত। অতঃপর এরপর তা রহিত হয়ে যায় এবং আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: "সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে এই মাসটি পায়, সে যেন তাতে রোজা রাখে এবং যে অসুস্থ থাকে অথবা সফরে থাকে, তবে অন্য দিনগুলোতে সংখ্যা পূরণ করে নিতে হবে।" তবে অতি বৃদ্ধ পুরুষ ও অতি বৃদ্ধা নারী যদি রোজা পালনে সক্ষম না হয়, তবে তাদের জন্য ফিদইয়া বা খাবার খাওয়ানোর বিধান বহাল থাকে। আর গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারী মহিলা যদি (নিজেদের বা সন্তানের ক্ষতির) আশঙ্কা বোধ করে, তবে তারা রোজা ভাঙবে এবং প্রতিদিনের পরিবর্তে একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াবে, তাদের ওপর কোনো কাজা নেই।

১৬৩৬ - আবু সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ আলী ইবনে সাবিত থেকে, তিনি নাফি থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁর এক উম্মে ওয়ালাদকে (সন্তানের মা এমন দাসী)—যে তখন হয় গর্ভবতী ছিল অথবা স্তন্যদানকারী—বলেছিলেন: তুমি তাদের পর্যায়ভুক্ত যারা রোজা রাখতে সক্ষম নয়। তোমার ওপর ফিদইয়া বা খাবার খাওয়ানো আবশ্যক এবং তোমার কোনো কাজা নেই। আবু জুরআহ বলেন: অতি বৃদ্ধ, গর্ভবতী ও স্তন্যদানকারী নারী প্রতিদিনের বিনিময়ে এক মুদ গম সদকা করবে এবং তারা কাজা করবে না।
‌‌[দ্বিতীয় দিক]
যারা এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, আয়াতটি রহিত হয়ে গেছে:

১৬৩৭ - হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জুরাইজ ও উসমান ইবনে আতা থেকে, তিনি আতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী: "এবং যারা এটি পালন করতে সক্ষম, তাদের ওপর ফিদইয়া হিসেবে একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়ানো আবশ্যক" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, একজন রোজা রাখত, অতঃপর যদি সে চাইত তবে রোজা ভেঙে তার পরিবর্তে একজন মিসকিনকে খাবার খাওয়াত। পরবর্তীতে এই আয়াতটি একে রহিত করে দেয়: "রমজান মাস, যাতে কুরআন নাজিল করা হয়েছে মানুষের জন্য হেদায়েত এবং সৎপথের স্পষ্ট নিদর্শন ও সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী হিসেবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে এই মাসটি পায়, সে যেন তাতে রোজা রাখে।"(১) তাফসিরে মুজাহিদ ১/৯৭।

(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٠٧)