قَوْلُهُ تَعَالَى: وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا
16910 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا أَبُو الْجُمَاهِرِ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ: وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا بِآيَاتِنَا، عِنْدَ أَهْلِ الإِيمَانِ وَمَعْذِرَةً، عِنْدَ النَّاسِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ
16911 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبِ الشَّيْخُ الصَّالِحُ، ثنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كَانَ مُوسَى صلى الله عليه وسلم قَدْ مُلِئَ قَلْبُهُ رُعْبًا مِنْ فِرْعَوْنَ، فَكَانَ إِذَا رَآهُ قَالَ: اللَّهُمَّ أَدْرَأُ بِكَ فِي نَحْرِهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ فَفَرَّغَ اللَّهُ مَا كَانَ فِي قَلْبِ مُوسَى وَجَعَلَهُ فِي قَلْبِ فِرْعَوْنَ، فَكَانَ إِذَا رَآهُ بَالَ كَمَا يَبُولُ الْحِمَارُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُوسَى
16912 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْرِ بْنِ عُمْرِيٍّ قَالَ:
كَانَ يُغْلَقُ دُونَ فِرْعَوْنَ ثَمَانُونَ بَابًا فَمَا يَأْتِي مُوسَى بَابًا مِنْهَا إِلا انْفَتَحَ، وَكَانَ لَا يُكَلِّمُ أَحَدًا حَتَّى يَقُومَ بَيْنَ يَدَيْهِ.
تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَى إِلَى قَوْلِهِ: عَاقِبَةُ الدار
16913 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا يَزِيدُ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ: عَاقِبَةُ الدَّارِ أَيْ الْجَنَّةُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
16914 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا مِنْجَابٌ، أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: الظَّالِمُونَ يَقُولُ: الْكَافِرُونَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي
تقدم تفسير الملأ
16910 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا أَبُو الْجُمَاهِرِ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ: وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا بِآيَاتِنَا، عِنْدَ أَهْلِ الإِيمَانِ وَمَعْذِرَةً، عِنْدَ النَّاسِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ
16911 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبِ الشَّيْخُ الصَّالِحُ، ثنا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كَانَ مُوسَى صلى الله عليه وسلم قَدْ مُلِئَ قَلْبُهُ رُعْبًا مِنْ فِرْعَوْنَ، فَكَانَ إِذَا رَآهُ قَالَ: اللَّهُمَّ أَدْرَأُ بِكَ فِي نَحْرِهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ فَفَرَّغَ اللَّهُ مَا كَانَ فِي قَلْبِ مُوسَى وَجَعَلَهُ فِي قَلْبِ فِرْعَوْنَ، فَكَانَ إِذَا رَآهُ بَالَ كَمَا يَبُولُ الْحِمَارُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُوسَى
16912 - وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْرِ بْنِ عُمْرِيٍّ قَالَ:
كَانَ يُغْلَقُ دُونَ فِرْعَوْنَ ثَمَانُونَ بَابًا فَمَا يَأْتِي مُوسَى بَابًا مِنْهَا إِلا انْفَتَحَ، وَكَانَ لَا يُكَلِّمُ أَحَدًا حَتَّى يَقُومَ بَيْنَ يَدَيْهِ.
تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَى إِلَى قَوْلِهِ: عَاقِبَةُ الدار
16913 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا يَزِيدُ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ: عَاقِبَةُ الدَّارِ أَيْ الْجَنَّةُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
16914 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا مِنْجَابٌ، أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: الظَّالِمُونَ يَقُولُ: الْكَافِرُونَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي
تقدم تفسير الملأ
মহান আল্লাহর বাণী: এবং আমি তোমাদের উভয়কে আধিপত্য দান করব
১৬৯১০ - উবাইদ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হামযাহ আদ-দিমাশকি তাঁর লিখিত পত্রে আমাদের জানিয়েছেন, আবু আল-জুমাহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমার নিকট কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন। মহান আল্লাহর বাণী: ‘এবং আমি তোমাদের উভয়কে আমাদের নিদর্শনসহ আধিপত্য দান করব’—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি মুমিনদের নিকট প্রমাণ এবং মানুষের নিকট ওজরস্বরূপ।
মহান আল্লাহর বাণী: সুতরাং তারা তোমাদের নিকট পৌঁছাতে পারবে না; আমাদের নিদর্শনের কারণে তোমরা এবং তোমাদের অনুসারীরাই হবে বিজয়ী
১৬৯১১ - আলী বিন আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ শায়খ রাবি বিন সা’লাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসমাঈল আল-মুয়াদ্দিব আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম থেকে, তিনি মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর অন্তর ফিরআউনের ভয়ে পূর্ণ ছিল। ফলে তিনি যখন তাকে দেখতেন, বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার মাধ্যমে তার অনিষ্ট দমন করছি এবং তার মন্দ থেকে আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" অতঃপর আল্লাহ তা’আলা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর অন্তরের ভয় দূর করে দিলেন এবং তা ফিরআউনের অন্তরে প্রবিষ্ট করে দিলেন। ফলে সে যখন তাঁকে দেখত, তখন সে গাধার ন্যায় মূত্রত্যাগ করে দিত।
মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর মূসা যখন তাদের নিকট আসল
১৬৯১২ - এবং তাঁর সনদে আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উবাইর বিন উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
ফিরআউনের প্রাসাদে আশিটি দরজা বন্ধ থাকত, কিন্তু মূসা (আলাইহিস সালাম) এর যে দরজাতেই আসতেন সেটিই খুলে যেত। আর তিনি কারো সাথে কথা বলতেন না যতক্ষণ না তিনি তার সামনে গিয়ে দাঁড়াতেন।
এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
মহান আল্লাহর বাণী: মূসা বলল: আমার প্রতিপালক সম্যক অবগত কে হিদায়াত নিয়ে এসেছে... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: আখিরাতের শুভ পরিণাম
১৬৯১৩ - আবু যুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাস বিন আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘আখিরাতের শুভ পরিণাম’ অর্থ হলো জান্নাত।
মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই যালিমরা সফলকাম হবে না
১৬৯১৪ - আবু যুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিনজাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর বিন উমারা আমাদের জানিয়েছেন আবু রওক থেকে, তিনি দাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: ‘যালিমরা’ বলতে তিনি ‘কাফিরদের’ বুঝিয়েছেন।
মহান আল্লাহর বাণী: ফিরআউন বলল: হে পারিষদবর্গ! আমি তোমাদের জন্য আমি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ আছে বলে জানি না
পারিষদবর্গ (আল-মালা) শব্দের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৬৯১০ - উবাইদ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হামযাহ আদ-দিমাশকি তাঁর লিখিত পত্রে আমাদের জানিয়েছেন, আবু আল-জুমাহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমার নিকট কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন। মহান আল্লাহর বাণী: ‘এবং আমি তোমাদের উভয়কে আমাদের নিদর্শনসহ আধিপত্য দান করব’—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি মুমিনদের নিকট প্রমাণ এবং মানুষের নিকট ওজরস্বরূপ।
মহান আল্লাহর বাণী: সুতরাং তারা তোমাদের নিকট পৌঁছাতে পারবে না; আমাদের নিদর্শনের কারণে তোমরা এবং তোমাদের অনুসারীরাই হবে বিজয়ী
১৬৯১১ - আলী বিন আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালিহ শায়খ রাবি বিন সা’লাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসমাঈল আল-মুয়াদ্দিব আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম থেকে, তিনি মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর অন্তর ফিরআউনের ভয়ে পূর্ণ ছিল। ফলে তিনি যখন তাকে দেখতেন, বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার মাধ্যমে তার অনিষ্ট দমন করছি এবং তার মন্দ থেকে আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" অতঃপর আল্লাহ তা’আলা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর অন্তরের ভয় দূর করে দিলেন এবং তা ফিরআউনের অন্তরে প্রবিষ্ট করে দিলেন। ফলে সে যখন তাঁকে দেখত, তখন সে গাধার ন্যায় মূত্রত্যাগ করে দিত।
মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর মূসা যখন তাদের নিকট আসল
১৬৯১২ - এবং তাঁর সনদে আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উবাইর বিন উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
ফিরআউনের প্রাসাদে আশিটি দরজা বন্ধ থাকত, কিন্তু মূসা (আলাইহিস সালাম) এর যে দরজাতেই আসতেন সেটিই খুলে যেত। আর তিনি কারো সাথে কথা বলতেন না যতক্ষণ না তিনি তার সামনে গিয়ে দাঁড়াতেন।
এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
মহান আল্লাহর বাণী: মূসা বলল: আমার প্রতিপালক সম্যক অবগত কে হিদায়াত নিয়ে এসেছে... তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: আখিরাতের শুভ পরিণাম
১৬৯১৩ - আবু যুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাস বিন আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘আখিরাতের শুভ পরিণাম’ অর্থ হলো জান্নাত।
মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই যালিমরা সফলকাম হবে না
১৬৯১৪ - আবু যুরআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিনজাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর বিন উমারা আমাদের জানিয়েছেন আবু রওক থেকে, তিনি দাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: ‘যালিমরা’ বলতে তিনি ‘কাফিরদের’ বুঝিয়েছেন।
মহান আল্লাহর বাণী: ফিরআউন বলল: হে পারিষদবর্গ! আমি তোমাদের জন্য আমি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ আছে বলে জানি না
পারিষদবর্গ (আল-মালা) শব্দের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: ٩) (পৃষ্ঠা: ٢٩٧٨)