‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: قَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّكَ لَغَوِيُّ مبين
16786 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَ أَصْبَغُ ابن زَيْدٍ، ثنا الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: فَقَالَ مُوسَى لِلإِسْرَائِيلَيِّ لِمَا فَعَلَهُ أَمْسِ وَالْيَوْمَ إِنَّكَ لَغَوِي مُبِينٌ

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لهما
16787 - وَبِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: فَبَيْنَمَا هُمْ يَطُوفُونَ وَلا يَجِدُونَ ثَبْتًا إِذَا مُوسَى قَدْ رَأَى مِنَ الْغَدِ ذَلِكَ الإِسْرَائِيلَيَّ يُقَاتِلُ رَجُلا مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ آخَرَ، فَاسْتَغَاثَهُ الإِسْرَائِيلَيُّ عَلَى الْفرعونيِّ، فَصَادَفَ مُوسَى قَدْ نَدِمَ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ، فَكَرِهَ الَّذِي رَأَى، فَغَضِبَ مِنَ الإِسْرَائِيلَيِّ، وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْطِشَ الْفرعونيَّ فَقَالَ لِلإِسْرَائِيلَيِّ لِمَا فَعَلَ أَمْسِ وَالْيَوْمَ إِنَّكَ لَغَوِيُّ مُبِينٌ

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِيَ كَمَا قَتَلْتَ نفسا بالأمس
16788 - وَبِهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: فَنَظَرَ الإِسْرَائِيلَيُّ إِلَى مُوسَى بَعْدَ مَا قَالَ لَهُ مَا قَالَ، فِإِذَا هُوَ غَضْبَانُ كَغَضَبِهِ بِالأَمْسِ الَّذِي قَتَلَ بِهِ الْفِرْعَوْنِيَّ، فَخَافَ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ مَا قَالَ لَهُ: إِنَّكُ لَغَوِيُّ مُبِينٌ أَنْ يَكُونَ إِيَّاهُ أَرَادَ، وَلَمْ يَكُنْ أَرَادَهُ وَإِنَّمَا أَرَادَ الْفرعونيَّ فَخَافَ الإِسْرَائِيلَيُّ، فَحَاجَزَ الْفِرْعَوْنِيُّ وقَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأَمْسِ وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ، مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ إِيَّاهُ مُوسَى لِيَقْتُلَهُ، فَتَتَارَكَا، وَانْطَلَقَ الْفرعونيُّ إِلَى قَوْمِهِ فَأَخْبَرَهُمْ بِمَا سَمِعَهُ مِنَ الإِسْرَائِيلَيِّ مِنَ الْخَبَرِ حِينَ يَقُولُ: أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأَمْسِ

16789 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ يَا مُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأَمْسِ قَالَ: فَتَرَكَهُ مُوسَى، وَذَهَبَ الْقُبْطِيُّ فَأَفْشَى عَلَيْهِ أَنَّ مُوسَى هُوَ الَّذِي قَتَلَ الرَّجُلَ.

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنْ تُرِيدُ إِلا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الأَرْضِ
16790 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اله الطِّهْرَانِيُّ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَوْلُ الرَّجُلِ لِمُوسَى أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالأَمْسِ إِنْ تُرِيدُ إِلا أَنْ تَكُونَ جَبَّارًا فِي الأَرْضِ قَالَ عِكْرِمَةُ: لَا يَكُونُ الرَّجُلُ جَبَّارًا حَتَّى يَقْتُلَ نَفَسَيْنِ.
وَرُوِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلُ ذَلِكَ.
‌‌মহান আল্লাহর বাণী: মূসা তাকে বললেন, নিশ্চয় তুমি এক সুস্পষ্ট বিভ্রান্ত ব্যক্তি।
১৬৭৮৬ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবিল আস-সালজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আসবাগ ইবনে যায়েদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কাসিম ইবনে আবি আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে জুবায়ের ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: মূসা সেই ইসরাঈলী ব্যক্তিকে তার গতকালের এবং আজকের কর্মকাণ্ডের কারণে বললেন, নিশ্চয় তুমি এক সুস্পষ্ট বিভ্রান্ত ব্যক্তি।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর যখন তিনি (মূসা) সেই ব্যক্তির ওপর আক্রমণ করতে চাইলেন, যে ছিল তাদের উভয়ের শত্রু।
১৬৭৮৭ - একই সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: তারা যখন বিচরণ করছিল এবং কোনো আশ্রয়ের সন্ধান পাচ্ছিল না, তখন পরদিন মূসা দেখলেন সেই ইসরাঈলী ব্যক্তিটি ফেরাউনের বংশের অন্য এক ব্যক্তির সাথে লড়াই করছে। ইসরাঈলী ব্যক্তিটি ফেরাউনী ব্যক্তির বিরুদ্ধে মূসার কাছে সাহায্য চাইল। তখন মূসা তাঁর পূর্বের কৃতকর্মের জন্য অনুতপ্ত ছিলেন এবং যা দেখলেন তা তিনি অপছন্দ করলেন। ফলে তিনি ইসরাঈলী লোকটির ওপর ক্রুদ্ধ হলেন এবং ফেরাউনীকে আক্রমণ করতে চাইলেন। এমতাবস্থায় তিনি ইসরাঈলীকে তার গতকালের ও আজকের আচরণের জন্য বললেন, নিশ্চয় তুমি এক সুস্পষ্ট বিভ্রান্ত ব্যক্তি।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: সে বলল, হে মূসা! তুমি কি আমাকে হত্যা করতে চাও, যেভাবে গতকাল একজনকে হত্যা করেছিলে?
১৬৭৮৮ - একই সূত্রে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মূসা তাকে যা বলার ছিল তা বলার পর ইসরাঈলী ব্যক্তিটি তাঁর দিকে তাকাল। সে দেখল যে, তিনি গতকালের মতোই রাগান্বিত, যখন তিনি ফেরাউনীকে হত্যা করেছিলেন। সে ভয় পেয়ে গেল যে, "নিশ্চয় তুমি এক সুস্পষ্ট বিভ্রান্ত ব্যক্তি" - এই কথার মাধ্যমে তিনি হয়তো তাকেই (ইসরাঈলীকে) উদ্দেশ্য করেছেন। অথচ তিনি তাকে উদ্দেশ্য করেননি, বরং ফেরাউনীকে আক্রমণ করতে চেয়েছিলেন। ফলে ইসরাঈলীটি আতঙ্কিত হয়ে পড়ল এবং ফেরাউনীকে নিরস্ত করতে গিয়ে বলে উঠল, হে মূসা! তুমি কি আমাকে হত্যা করতে চাও, যেভাবে গতকাল একজনকে হত্যা করেছিলে? সে মূলত মূসা তাকেই হত্যার ইচ্ছা করেছেন এই ভয়ে এ কথা বলেছিল। ফলে তারা একে অপরকে ছেড়ে দিল এবং ফেরাউনী লোকটি তার কওমের কাছে চলে গেল। সে ইসরাঈলীর কাছে যা শুনেছিল তা তাদের জানিয়ে দিল যে, সে বলছে: তুমি কি আমাকে হত্যা করতে চাও যেভাবে গতকাল একজনকে হত্যা করেছিলে?

১৬৭৮৯ - আবু যুরআ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসবাত সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন: "হে মূসা! তুমি কি আমাকে হত্যা করতে চাও, যেভাবে গতকাল একজনকে হত্যা করেছিলে?" তিনি বলেন: তখন মূসা তাকে ছেড়ে দিলেন এবং কিবতী লোকটি চলে গিয়ে প্রচার করে দিল যে, মূসাই সেই ব্যক্তি যে লোকটিকে হত্যা করেছে।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: তুমি তো কেবল পৃথিবীতে একজন স্বৈরাচারী হতে চাও।
১৬৭৯০ - আবু আব্দুল্লাহ আত-তিহরানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাফস ইবনে উমর আল-আদানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হাকাম ইবনে আবান ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন: মূসাকে সেই ব্যক্তির বলা কথা, "তুমি কি আমাকে হত্যা করতে চাও যেভাবে গতকাল একজনকে হত্যা করেছিলে? তুমি তো কেবল পৃথিবীতে একজন স্বৈরাচারী হতে চাও।" ইকরিমাহ বলেন: কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত 'জাব্বার' (স্বৈরাচারী) হিসেবে গণ্য হয় না, যতক্ষণ না সে দুটি প্রাণ হত্যা করে।
শা'বী থেকেও অনুরূপ বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: ٩) (পৃষ্ঠা: ٢٩٥٨)