1507 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ، أَنْبَأَ جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، فِي قَوْلِهِ: وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ قَالَ: النُّذُورُ فِي الْمَعَاصِي.
1508 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّاهِدُ، ثنا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ قَتَادَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ: وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ قَالَ: كُلُّ مَعْصِيَةٍ لِلَّهِ فَهِيَ مِنْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ. وَرُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ نَحْوُ قَوْلِ قَتَادَةَ.
قَوْلُهُ: الشَّيْطَانِ
1509 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ الْمُهَلَّبِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ خُرَيْثٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: إِنَّمَا سُمِّيَ الشَّيْطَانَ: لأَنَّهُ تَشَيْطَنَ.
1510 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ قَالَ: السُّوءُ: الْمَعْصِيَةُ.
قَوْلُهُ: وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ
وَبِهِ عَنِ السُّدِّيِّ: وَالْفَحْشَاءِ قَالَ: أَمَّا الْفَحْشَاءُ: فَالزِّنَا.
قَوْلُهُ: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نتبع ما ألفينا
1511 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ أَبُو غَسَّانَ، ثنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: وَحَدَّثَنِي مُحْيِي بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ، يَعْنِي مَوْلَى آلِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْيَهُودَ إِلَى الإِسْلامِ، فَرَغَّبَهُمْ فِيهِ، وَحَذَّرَهُمْ عَذَابَ اللَّهِ وَنِقْمَتَهُ، فَقَالَ لَهُ رَافِعُ بْنُ خَارِجَةَ وَمَالِكُ بْنُ عَوْفٍ بَلْ نَتَّبِعُ يَا مُحَمَّدُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا فَهُمُ كَانُوا أَعْلَمَ وَخَيْرًا مِنَّا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تبارك وتعالى فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمَا: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ
1512 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ، ثنا آدَمُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةَ: بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا، أَيْ: مَا وَجَدْنَا. وَرُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ الربيع نحو ذلك «1»(1) . تفسير الثوري ص 55 وفيه (ما أحملهم علي عمل أهل النار) .
تفسير مجاهد 1/ 94.
1508 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّاهِدُ، ثنا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ قَتَادَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ: وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ قَالَ: كُلُّ مَعْصِيَةٍ لِلَّهِ فَهِيَ مِنْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ. وَرُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ نَحْوُ قَوْلِ قَتَادَةَ.
قَوْلُهُ: الشَّيْطَانِ
1509 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ الْمُهَلَّبِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ خُرَيْثٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: إِنَّمَا سُمِّيَ الشَّيْطَانَ: لأَنَّهُ تَشَيْطَنَ.
1510 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ قَالَ: السُّوءُ: الْمَعْصِيَةُ.
قَوْلُهُ: وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ
وَبِهِ عَنِ السُّدِّيِّ: وَالْفَحْشَاءِ قَالَ: أَمَّا الْفَحْشَاءُ: فَالزِّنَا.
قَوْلُهُ: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نتبع ما ألفينا
1511 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، أَنْبَأَ أَبُو غَسَّانَ، ثنا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: وَحَدَّثَنِي مُحْيِي بْنُ أَبِي مُحَمَّدٍ، يَعْنِي مَوْلَى آلِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْيَهُودَ إِلَى الإِسْلامِ، فَرَغَّبَهُمْ فِيهِ، وَحَذَّرَهُمْ عَذَابَ اللَّهِ وَنِقْمَتَهُ، فَقَالَ لَهُ رَافِعُ بْنُ خَارِجَةَ وَمَالِكُ بْنُ عَوْفٍ بَلْ نَتَّبِعُ يَا مُحَمَّدُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا فَهُمُ كَانُوا أَعْلَمَ وَخَيْرًا مِنَّا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تبارك وتعالى فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمَا: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ
1512 - حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ رَوَّادٍ، ثنا آدَمُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةَ: بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا، أَيْ: مَا وَجَدْنَا. وَرُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ الربيع نحو ذلك «1»(1) . تفسير الثوري ص 55 وفيه (ما أحملهم علي عمل أهل النار) .
تفسير مجاهد 1/ 94.
১৫০৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল মুগিরাহ থেকে, তিনি জারির থেকে, তিনি সুলাইমান আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু মিজলাজ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "এবং তোমরা শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না।" তিনি বলেন: পাপাচারের উদ্দেশ্যে মানত করা।
১৫০৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি সাবিত ইবনু মুহাম্মাদ আজ-জাহিদ থেকে, তিনি হুসাইন আল-জু’ফী থেকে, তিনি কাসিম ইবনুল ওয়ালীদ আল-হামদানী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে আল্লাহর বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম: আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে আপনার অভিমত কী: "এবং তোমরা শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না"? তিনি বললেন: আল্লাহর প্রতিটি নাফরমানি বা অবাধ্যতাই শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণের অন্তর্ভুক্ত। কাতাদাহর ন্যায় একই কথা সুদ্দী থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর বাণী: শয়তান
১৫০৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি খালিদ ইবনু খিদাশ আল-মুহাল্লাবী থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনু যাইদ থেকে, তিনি যুবাইর ইবনু খুরৈস থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাকে শয়তান নামকরণ করা হয়েছে কারণ সে সত্য বিচ্যুত হয়ে অবাধ্যতা (তাশাইতানা) করেছে।
১৫১০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু যুরআহ, তিনি আমর ইবনু হাম্মাদ থেকে, তিনি আসবাত থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেন (আল্লাহর বাণী): "সে তো কেবল তোমাদের মন্দ কাজের নির্দেশ দেয়।" তিনি বলেন: মন্দ কাজ হলো আল্লাহর অবাধ্যতা।
তাঁর বাণী: "এবং অশ্লীলতার এবং আল্লাহর ওপর এমন কথা বলার যা তোমরা জানো না"
একই সূত্রে সুদ্দী থেকে বর্ণিত, "এবং অশ্লীলতা" সম্পর্কে তিনি বলেন: অশ্লীলতা বলতে এখানে ব্যভিচারকে বোঝানো হয়েছে।
তাঁর বাণী: "আর যখন তাদেরকে বলা হয়, ‘আল্লাহ যা নাজিল করেছেন তা অনুসরণ করো,’ তারা বলে, ‘বরং আমরা তারই অনুসরণ করব যা আমরা পেয়েছি’"
১৫১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি আবু গাসসান থেকে, তিনি সালামাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহয়ি ইবনু আবু মুহাম্মাদ—যিনি যায়িদ ইবনু সাবিতের পরিবারের আযাদকৃত দাস—তিনি ইকরিমাহ ও সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে এবং তারা ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহুদিদের ইসলামের দিকে দাওয়াত দিলেন, তাদের এতে উৎসাহিত করলেন এবং আল্লাহর আযাব ও প্রতিশোধ সম্পর্কে সতর্ক করলেন। তখন রাফি ইবনু খারিজাহ এবং মালিক ইবনু আওফ তাঁকে বলল: "হে মুহাম্মাদ! বরং আমরা তারই অনুসরণ করব যার ওপর আমরা আমাদের পিতৃপুরুষদের পেয়েছি, কারণ তাঁরা আমাদের চেয়ে অধিক জ্ঞানী ও উত্তম ছিলেন।" তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাদের সেই কথার প্রেক্ষিতে এই আয়াত নাজিল করেন: "আর যখন তাদের বলা হয়, ‘আল্লাহ যা নাজিল করেছেন তোমরা তার অনুসরণ করো,’ তারা বলে, ‘বরং আমরা আমাদের পিতৃপুরুষদের যে আদর্শের ওপর পেয়েছি তারই অনুসরণ করব।’ যদিও তাদের পিতৃপুরুষরা কিছুই বুঝত না এবং তারা সৎপথপ্রাপ্তও ছিল না?"
১৫১২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসাম ইবনু রাওয়াদ, তিনি আদম থেকে, তিনি আবু জাফর থেকে, তিনি রাবী থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন: "আমরা যা পেয়েছি (আলফাইনা)" অর্থাৎ যা আমরা পেয়েছি (ওয়াজাদনা)। কাতাদাহ ও রাবী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।(১) তাফসির আস-সাওরী, পৃষ্ঠা ৫৫; সেখানে রয়েছে (কোন জিনিস তাদের জাহান্নামবাসীদের আমলের ওপর ধৈর্যশীল করল)।
তাফসির মুজাহিদ ১/৯৪।
১৫০৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি সাবিত ইবনু মুহাম্মাদ আজ-জাহিদ থেকে, তিনি হুসাইন আল-জু’ফী থেকে, তিনি কাসিম ইবনুল ওয়ালীদ আল-হামদানী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে আল্লাহর বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম: আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে আপনার অভিমত কী: "এবং তোমরা শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না"? তিনি বললেন: আল্লাহর প্রতিটি নাফরমানি বা অবাধ্যতাই শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণের অন্তর্ভুক্ত। কাতাদাহর ন্যায় একই কথা সুদ্দী থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর বাণী: শয়তান
১৫০৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি খালিদ ইবনু খিদাশ আল-মুহাল্লাবী থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনু যাইদ থেকে, তিনি যুবাইর ইবনু খুরৈস থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাকে শয়তান নামকরণ করা হয়েছে কারণ সে সত্য বিচ্যুত হয়ে অবাধ্যতা (তাশাইতানা) করেছে।
১৫১০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু যুরআহ, তিনি আমর ইবনু হাম্মাদ থেকে, তিনি আসবাত থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেন (আল্লাহর বাণী): "সে তো কেবল তোমাদের মন্দ কাজের নির্দেশ দেয়।" তিনি বলেন: মন্দ কাজ হলো আল্লাহর অবাধ্যতা।
তাঁর বাণী: "এবং অশ্লীলতার এবং আল্লাহর ওপর এমন কথা বলার যা তোমরা জানো না"
একই সূত্রে সুদ্দী থেকে বর্ণিত, "এবং অশ্লীলতা" সম্পর্কে তিনি বলেন: অশ্লীলতা বলতে এখানে ব্যভিচারকে বোঝানো হয়েছে।
তাঁর বাণী: "আর যখন তাদেরকে বলা হয়, ‘আল্লাহ যা নাজিল করেছেন তা অনুসরণ করো,’ তারা বলে, ‘বরং আমরা তারই অনুসরণ করব যা আমরা পেয়েছি’"
১৫১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি আবু গাসসান থেকে, তিনি সালামাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহয়ি ইবনু আবু মুহাম্মাদ—যিনি যায়িদ ইবনু সাবিতের পরিবারের আযাদকৃত দাস—তিনি ইকরিমাহ ও সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে এবং তারা ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহুদিদের ইসলামের দিকে দাওয়াত দিলেন, তাদের এতে উৎসাহিত করলেন এবং আল্লাহর আযাব ও প্রতিশোধ সম্পর্কে সতর্ক করলেন। তখন রাফি ইবনু খারিজাহ এবং মালিক ইবনু আওফ তাঁকে বলল: "হে মুহাম্মাদ! বরং আমরা তারই অনুসরণ করব যার ওপর আমরা আমাদের পিতৃপুরুষদের পেয়েছি, কারণ তাঁরা আমাদের চেয়ে অধিক জ্ঞানী ও উত্তম ছিলেন।" তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাদের সেই কথার প্রেক্ষিতে এই আয়াত নাজিল করেন: "আর যখন তাদের বলা হয়, ‘আল্লাহ যা নাজিল করেছেন তোমরা তার অনুসরণ করো,’ তারা বলে, ‘বরং আমরা আমাদের পিতৃপুরুষদের যে আদর্শের ওপর পেয়েছি তারই অনুসরণ করব।’ যদিও তাদের পিতৃপুরুষরা কিছুই বুঝত না এবং তারা সৎপথপ্রাপ্তও ছিল না?"
১৫১২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসাম ইবনু রাওয়াদ, তিনি আদম থেকে, তিনি আবু জাফর থেকে, তিনি রাবী থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন: "আমরা যা পেয়েছি (আলফাইনা)" অর্থাৎ যা আমরা পেয়েছি (ওয়াজাদনা)। কাতাদাহ ও রাবী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।(১) তাফসির আস-সাওরী, পৃষ্ঠা ৫৫; সেখানে রয়েছে (কোন জিনিস তাদের জাহান্নামবাসীদের আমলের ওপর ধৈর্যশীল করল)।
তাফসির মুজাহিদ ১/৯৪।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٢٨١)