১২৬৩৫ - ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়বিচারের নির্দেশ দেন’, তিনি বলেন: এর অর্থ হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। ‘এবং সদাচারের (ইহসান)’ সম্পর্কে তিনি বলেন: ফরয কাজসমূহ আদায় করা। ‘এবং নিকটাত্মীয়দের দান করার’ বিষয়ে তিনি বলেন: আত্মীয়তার সম্পর্কের কারণে মহান আল্লাহ তোমার ওপর তাদের যে অধিকার বা হক ওয়াজিব করেছেন তা প্রদান করা। ‘এবং তিনি অশ্লীলতা’ সম্পর্কে বলেন: যিনা বা ব্যভিচার। ‘ও মন্দ কাজ’ সম্পর্কে বলেন: শিরক। ‘এবং সীমালঙ্ঘন থেকে বারণ করেন’ সম্পর্কে তিনি বলেন:
অহংকার ও জুলুম। ‘তিনি তোমাদের উপদেশ দেন’ অর্থাৎ: তিনি তোমাদের অসিয়ত করেন ‘যাতে তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো’।

১২৬৩৬ - মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওমর বিন আব্দুল আজিজ আমাকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন:
আমার কাছে ন্যায়বিচারের বর্ণনা দাও। আমি বললাম: চমৎকার! আপনি এক অতি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে প্রশ্ন করেছেন। আপনি প্রজাদের মধ্যে ছোটদের জন্য পিতার মতো, বড়দের জন্য সন্তানের মতো এবং সমবয়সীদের জন্য ভাইয়ের মতো হোন; নারীদের ক্ষেত্রেও অনুরূপ। মানুষকে তাদের অপরাধের মাত্রা এবং শারীরিক সক্ষমতা অনুযায়ী শাস্তি প্রদান করুন। নিজের ক্রোধের বশবর্তী হয়ে নির্ধারিত সীমার বাইরে একটি বেত্রাঘাতও করবেন না, অন্যথায় আপনি সীমালঙ্ঘনকারীদের অন্তর্ভুক্ত হবেন।

১২৬৩৭ - আশ-শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: প্রকৃত ইহসান বা সদাচার হলো—যে তোমার প্রতি দুর্ব্যবহার করেছে, তুমি তার সাথেও সদাচরণ করবে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

১২৬৩৮ - মজিদাহ বিন জাবির থেকে মহান আল্লাহর বাণী: ‘এবং তোমরা আল্লাহর অঙ্গীকার পূর্ণ করো যখন তোমরা অঙ্গীকার করো’ সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই আয়াতটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বায়আত বা আনুগত্যের শপথ প্রসঙ্গে অবতীর্ণ হয়েছে। যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন তারা ইসলামের ওপর বায়আত হয়েছিলেন। অতঃপর আল্লাহ বলেন: ‘এবং তোমরা আল্লাহর অঙ্গীকার পূর্ণ করো যখন তোমরা অঙ্গীকার করো এবং তোমরা শপথ দৃঢ় করার পর তা ভঙ্গ করো না।’ সুতরাং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীদের সংখ্যাস্বল্পতা এবং মুশরিকদের সংখ্যাধিক্য যেন তোমাদের সেই বায়আত ভঙ্গ করতে প্ররোচিত না করে, যা তোমরা ইসলামের ওপর গ্রহণ করেছ।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: এবং তোমরা শপথ দৃঢ় করার পর তা ভঙ্গ করো না
১২৬৩৯ - মুজাহিদ থেকে এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: ‘এবং তোমরা শপথ দৃঢ় করার পর তা ভঙ্গ করো না’, তিনি বলেন:
শপথকে মজবুত করার পর। ‘অথচ তোমরা আল্লাহকে তোমাদের ওপর জামিন (কাফিল) নিযুক্ত করেছ’—তিনি বলেন: এর অর্থ হলো উকিল বা অভিভাবক।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: অথচ তোমরা আল্লাহকে তোমাদের ওপর জামিন নিযুক্ত করেছ
১২৬৪০ - সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: ‘এবং তোমরা শপথ দৃঢ় করার পর তা ভঙ্গ করো না’ অর্থাৎ শপথকে মজবুত ও শক্তিশালী করার পর। ‘অথচ তোমরা আল্লাহকে তোমাদের ওপর জামিন (কাফিল) নিযুক্ত করেছ’ অর্থাৎ অঙ্গীকারের ক্ষেত্রে সাক্ষী হিসেবে।(১) . আদ-দুররুল মানসুর ৫/১৬০-১৬১
(২) . আদ-দুররুল মানসুর ৫/১৬০-১৬১
(৩) . আদ-দুররুল মানসুর ৫/১৬০-১৬১
(৪) . আদ-দুররুল মানসুর ৫/১৬০-১৬১
(৫) . আদ-দুররুল মানসুর ৫/১৬১-১৬৩। [.....]
(৬) . আদ-দুররুল মানসুর ৫/১৬১-১৬৩।