قَوْلُهُ: وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ
11579 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثنا سَلَمَةُ، عن بن إِسْحَاقَ قَوْلُهُ: أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ أَيْ: جَاهِلا إِذَا رَكِبْتُ مَعْصِيَتَكَ.
قَوْلُهُ: فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ
11580 - وَبِهِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَوْلُهُ: فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ أَيْ: نَجَّاهُ مِنْ أَنْ يَرْكَبَ الْمَعْصِيَةَ فِيهِنَّ، وَقَدْ نَزَلَ بِهِ بَعْضُ مَا حَذَّرَ مِنْهُ.
قَوْلُهُ: إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
11581 - وَبِهِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ السَّمِيعُ أَيْ: سَمِيعٌ مَا يَقُولُونَ الْعَلِيمُ أَيْ:
عَلِيمٌ بِمَا يُخْفُونَ.
قَوْلُهُ: ثُمَّ بَدَا لهم من بعد ما رَأَوُا الآيَاتِ
11582 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ الأَشَجُّ، ثنا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: سَأَلْتَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ قَوْلِهِ: ثُمَّ بَدَا لَهُمْ من بعد ما رأوا الآيات قَالَ: مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ قَبْلَكَ مِنَ الآيَاتِ: قَدُّ الْقَمِيصِ، وَأَثَرُ السِّكِّينِ، وَقَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ: إِنْ أَنْتَ لَمْ تَسْجُنْهُ لَيُصَدِقَنَّهُ النَّاسُ.
11583 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الآيَاتِ قَالَ: شَقُّ الْقَمِيصِ وَخَمْشُ الْوُجُوهِ.
11584 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا الْحُسَيْنُ، ثنا عَامِرٌ، عَنْ أَسْبَاطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ: ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ قَالَتْ لِزَوْجِهَا، إِنَّ الْعَبْدَ الْعِبْرَانِيَّ، قَدْ فَضَحَنِي فِي النَّاسِ، إِنَّهُ يَعْتَذِرُ إِلَيْهِمْ وَيُخْبِرُهُمْ أَنِّي رَاوَدْتُهُ، عَنْ نَفْسِهِ، وَلَسْتُ أُطِيقُ أَنْ أَعْتَذِرَ بِعُذْرِي، فَإِمَّا أَنْ تَأْذَنَ لِي فَأَخْرَجُ فَأَعْتَذِرُ كَمَا يَعْتَذِرُ، وَإِمَّا أَنْ تَحْبِسَهُ كَمَا حَبَسْتَنِي، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوْا الآيَاتِ وَهُوَ: شَقُّ الْقَمِيصِ، وَقَطَعُ الأَيْدِي.
11585 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا أَصْبَغُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: مِنْ بَعْدَ مَا رَأَوْا الآيَاتِ: مَا قَالَ الْمُرْضَعُ فِي الْعَرْصَةِ.
11579 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثنا سَلَمَةُ، عن بن إِسْحَاقَ قَوْلُهُ: أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ أَيْ: جَاهِلا إِذَا رَكِبْتُ مَعْصِيَتَكَ.
قَوْلُهُ: فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ
11580 - وَبِهِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَوْلُهُ: فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ أَيْ: نَجَّاهُ مِنْ أَنْ يَرْكَبَ الْمَعْصِيَةَ فِيهِنَّ، وَقَدْ نَزَلَ بِهِ بَعْضُ مَا حَذَّرَ مِنْهُ.
قَوْلُهُ: إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
11581 - وَبِهِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ السَّمِيعُ أَيْ: سَمِيعٌ مَا يَقُولُونَ الْعَلِيمُ أَيْ:
عَلِيمٌ بِمَا يُخْفُونَ.
قَوْلُهُ: ثُمَّ بَدَا لهم من بعد ما رَأَوُا الآيَاتِ
11582 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ الأَشَجُّ، ثنا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: سَأَلْتَ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنْ قَوْلِهِ: ثُمَّ بَدَا لَهُمْ من بعد ما رأوا الآيات قَالَ: مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ قَبْلَكَ مِنَ الآيَاتِ: قَدُّ الْقَمِيصِ، وَأَثَرُ السِّكِّينِ، وَقَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ: إِنْ أَنْتَ لَمْ تَسْجُنْهُ لَيُصَدِقَنَّهُ النَّاسُ.
11583 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الآيَاتِ قَالَ: شَقُّ الْقَمِيصِ وَخَمْشُ الْوُجُوهِ.
11584 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا الْحُسَيْنُ، ثنا عَامِرٌ، عَنْ أَسْبَاطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قَالَ: ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ قَالَتْ لِزَوْجِهَا، إِنَّ الْعَبْدَ الْعِبْرَانِيَّ، قَدْ فَضَحَنِي فِي النَّاسِ، إِنَّهُ يَعْتَذِرُ إِلَيْهِمْ وَيُخْبِرُهُمْ أَنِّي رَاوَدْتُهُ، عَنْ نَفْسِهِ، وَلَسْتُ أُطِيقُ أَنْ أَعْتَذِرَ بِعُذْرِي، فَإِمَّا أَنْ تَأْذَنَ لِي فَأَخْرَجُ فَأَعْتَذِرُ كَمَا يَعْتَذِرُ، وَإِمَّا أَنْ تَحْبِسَهُ كَمَا حَبَسْتَنِي، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوْا الآيَاتِ وَهُوَ: شَقُّ الْقَمِيصِ، وَقَطَعُ الأَيْدِي.
11585 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا أَصْبَغُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: مِنْ بَعْدَ مَا رَأَوْا الآيَاتِ: مَا قَالَ الْمُرْضَعُ فِي الْعَرْصَةِ.
তাঁর বাণী: "এবং আমি মূর্খদের অন্তর্ভুক্ত হব"
১১৫৭৯ - আলী বিন আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, তাঁর বাণী: "আমি তাদের প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ব এবং আমি মূর্খদের অন্তর্ভুক্ত হব" অর্থাৎ: যদি আমি আপনার অবাধ্যতায় লিপ্ত হই তবে আমি মূর্খ বলে গণ্য হব।
তাঁর বাণী: "অতঃপর তাঁর পালনকর্তা তাঁর ডাকে সাড়া দিলেন এবং তাদের চক্রান্ত তাঁর থেকে সরিয়ে দিলেন"
১১৫৮০ - একই সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, তাঁর বাণী: "অতঃপর তাঁর পালনকর্তা তাঁর ডাকে সাড়া দিলেন এবং তাদের চক্রান্ত তাঁর থেকে সরিয়ে দিলেন" অর্থাৎ: তিনি তাঁকে তাদের ব্যাপারে পাপে লিপ্ত হওয়া থেকে রক্ষা করলেন, অথচ তিনি যা থেকে সতর্ক করেছিলেন (কারাবাস) তার কিছু অংশ তাঁর ওপর আপতিত হয়েছিল।
তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ"
১১৫৮১ - একই সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, "সর্বশ্রোতা" অর্থাৎ: তারা যা বলে তা তিনি শ্রবণকারী; "সর্বজ্ঞ" অর্থাৎ:
তারা যা গোপন করে সে সম্পর্কে তিনি পরিজ্ঞাত।
তাঁর বাণী: "অতঃপর নিদর্শনাবলী দেখার পরও তাদের কাছে মনে হলো..."
১১৫৮২ - আবু সাঈদ: আবদুল্লাহ বিন সাঈদ আল-কিন্দী আল-আশাজ্জ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উকবাহ বিন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাইল থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম: "অতঃপর নিদর্শনাবলী দেখার পরও তাদের কাছে মনে হলো..." তিনি বললেন: তোমার আগে কেউ আমাকে এই নিদর্শনগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেনি; সেগুলো হলো: জামা ছেঁড়া থাকা, ছুরির চিহ্ন, এবং আজিজের স্ত্রী বলেছিল: "যদি তুমি তাকে কারারুদ্ধ না করো, তবে মানুষ অবশ্যই তাকে বিশ্বাস করবে।"
১১৫৮৩ - আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আন-নাদর বিন আরাবী থেকে বর্ণিত, ইকরিমা থেকে তাঁর বাণী: "অতঃপর নিদর্শনাবলী দেখার পরও তাদের কাছে মনে হলো..." সম্পর্কে তিনি বলেন: (নিদর্শনগুলো হলো) জামা ফেঁড়ে যাওয়া এবং মুখমণ্ডলে আঁচড় কাটা।
১১৫৮৪ - আবদুল্লাহ বিন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসবাত থেকে বর্ণিত, আস-সুদ্দী বলেন: অতঃপর সেই নারী তার স্বামীকে বলল, এই হিব্রু গোলামটি মানুষের কাছে আমাকে লজ্জিত করেছে। সে তাদের কাছে ওজর পেশ করছে এবং তাদের বলছে যে আমিই তাকে প্রলুব্ধ করেছি। আর আমার পক্ষে নিজের সাফাই গাইবার সাধ্য নেই। সুতরাং হয় আপনি আমাকে অনুমতি দিন যাতে আমি বাইরে গিয়ে তার মতো সাফাই পেশ করি, অথবা তাকে কারারুদ্ধ করুন যেভাবে আপনি আমাকে অবরুদ্ধ করে রেখেছেন। আর এটিই হলো আল্লাহর বাণী: "অতঃপর নিদর্শনাবলী দেখার পরও তাদের কাছে মনে হলো..." আর নিদর্শনগুলো হলো: জামা ছিঁড়ে যাওয়া এবং হাত কেটে যাওয়া।
১১৫৮৫ - আবু ইয়াজিদ আল-কারাতিসী আমাকে যা লিখেছেন তাতে অবহিত করেছেন, আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান বিন যায়েদকে আল্লাহর বাণী: "নিদর্শনাবলী দেখার পর..." সম্পর্কে বলতে শুনেছি: (তা হলো) দোলনার শিশুটি যা বলেছিল।
১১৫৭৯ - আলী বিন আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, তাঁর বাণী: "আমি তাদের প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ব এবং আমি মূর্খদের অন্তর্ভুক্ত হব" অর্থাৎ: যদি আমি আপনার অবাধ্যতায় লিপ্ত হই তবে আমি মূর্খ বলে গণ্য হব।
তাঁর বাণী: "অতঃপর তাঁর পালনকর্তা তাঁর ডাকে সাড়া দিলেন এবং তাদের চক্রান্ত তাঁর থেকে সরিয়ে দিলেন"
১১৫৮০ - একই সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, তাঁর বাণী: "অতঃপর তাঁর পালনকর্তা তাঁর ডাকে সাড়া দিলেন এবং তাদের চক্রান্ত তাঁর থেকে সরিয়ে দিলেন" অর্থাৎ: তিনি তাঁকে তাদের ব্যাপারে পাপে লিপ্ত হওয়া থেকে রক্ষা করলেন, অথচ তিনি যা থেকে সতর্ক করেছিলেন (কারাবাস) তার কিছু অংশ তাঁর ওপর আপতিত হয়েছিল।
তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ"
১১৫৮১ - একই সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণিত, "সর্বশ্রোতা" অর্থাৎ: তারা যা বলে তা তিনি শ্রবণকারী; "সর্বজ্ঞ" অর্থাৎ:
তারা যা গোপন করে সে সম্পর্কে তিনি পরিজ্ঞাত।
তাঁর বাণী: "অতঃপর নিদর্শনাবলী দেখার পরও তাদের কাছে মনে হলো..."
১১৫৮২ - আবু সাঈদ: আবদুল্লাহ বিন সাঈদ আল-কিন্দী আল-আশাজ্জ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উকবাহ বিন খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাইল থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে তাঁর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম: "অতঃপর নিদর্শনাবলী দেখার পরও তাদের কাছে মনে হলো..." তিনি বললেন: তোমার আগে কেউ আমাকে এই নিদর্শনগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেনি; সেগুলো হলো: জামা ছেঁড়া থাকা, ছুরির চিহ্ন, এবং আজিজের স্ত্রী বলেছিল: "যদি তুমি তাকে কারারুদ্ধ না করো, তবে মানুষ অবশ্যই তাকে বিশ্বাস করবে।"
১১৫৮৩ - আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আন-নাদর বিন আরাবী থেকে বর্ণিত, ইকরিমা থেকে তাঁর বাণী: "অতঃপর নিদর্শনাবলী দেখার পরও তাদের কাছে মনে হলো..." সম্পর্কে তিনি বলেন: (নিদর্শনগুলো হলো) জামা ফেঁড়ে যাওয়া এবং মুখমণ্ডলে আঁচড় কাটা।
১১৫৮৪ - আবদুল্লাহ বিন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসবাত থেকে বর্ণিত, আস-সুদ্দী বলেন: অতঃপর সেই নারী তার স্বামীকে বলল, এই হিব্রু গোলামটি মানুষের কাছে আমাকে লজ্জিত করেছে। সে তাদের কাছে ওজর পেশ করছে এবং তাদের বলছে যে আমিই তাকে প্রলুব্ধ করেছি। আর আমার পক্ষে নিজের সাফাই গাইবার সাধ্য নেই। সুতরাং হয় আপনি আমাকে অনুমতি দিন যাতে আমি বাইরে গিয়ে তার মতো সাফাই পেশ করি, অথবা তাকে কারারুদ্ধ করুন যেভাবে আপনি আমাকে অবরুদ্ধ করে রেখেছেন। আর এটিই হলো আল্লাহর বাণী: "অতঃপর নিদর্শনাবলী দেখার পরও তাদের কাছে মনে হলো..." আর নিদর্শনগুলো হলো: জামা ছিঁড়ে যাওয়া এবং হাত কেটে যাওয়া।
১১৫৮৫ - আবু ইয়াজিদ আল-কারাতিসী আমাকে যা লিখেছেন তাতে অবহিত করেছেন, আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান বিন যায়েদকে আল্লাহর বাণী: "নিদর্শনাবলী দেখার পর..." সম্পর্কে বলতে শুনেছি: (তা হলো) দোলনার শিশুটি যা বলেছিল।
(খণ্ড: ٧) (পৃষ্ঠা: ٢١٣٩)