قَوْلُهُ تَعَالَى: أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ من ربي
تَقَدَّمِ تَفْسِيرُهُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تخسير.
10985 - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ قِرَاءَةً، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عَطَاءِ الْخُرَاسَانِيِّ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ فَقَالَ: مَا يَزِيدُونَنِي إِلا شَرًّا وَخُسْرَانًا تَخْسَرُونَهُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لكم
تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ.
10986 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا سَلَمَةُ قَالَ مُحَمَّدُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَ أَنَّهُمْ نَظَرُوا إِلَى الْهَضَبَةِ حِينَ دَعَا اللَّهَ صَالِحٌ بِمَا دَعَا بِهِ تُمْخَضُ النَّاقَةَ تَمْخَضُ الْفُتُوجُ بِوَلَدِهَا فَتَحَرَّكَتِ الْهَضَبَةُ ثُمَّ انْقَضَّتْ فَانْصَدَعَتْ، عَنْ نَاقَةٍ كَمَا وَصَفُوا جَوْفَاءَ وَبَرًا تَثُوجُ مَا بَيْنَ جَنْبَيْهَا مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلا اللَّهُ.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ،: ثُمَّ قَالَ لَهُ جُنْدَعُ بْنُ جِرَاشِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الرُّمَيْلِ وَكَانَ يَوْمَئِذٍ سَيِّدُ ثَمُودَ وَعَظيِمَهَا: يَا صَالِحُ أَخْرِجْ لَنَا مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ نَاقَةً مُخْتَرِجَةً جَوْفَاءَ وَبْرَاءَ، وَالْمُخْتُرِجَةُ، مَا شَاكَلَ الْبُخْتُ مِنَ الإِبِلِ وَقَالَتْ ثَمُودُ لِصَالِحٍ مِثْلَ مَا قَالَ جُنْدَعُ بْنُ عَمْرٍو لِصَخْرَةٍ مُنْفَرِدَةٍ فِي نَاحِيَةِ الْحِجْرِ يُقَالُ لَهَا الْكَاتِبَةُ فَإِنْ فَعَلْتَ آمَنَّا بِكَ وَصَدَّقْنَاكَ وَشَهِدْنَا أَنَّ مَا جِئْتَ بِهِ هُوَ الْحَقُّ فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ صَالِحٌ مَوَاثِيقَهُمْ لَئِنْ فَعَلْتُ وَفَعَلَ اللَّهُ لَتُصَدِّقُنِّي وَلَتُؤْمِنُنَّ لِي قَالُوا: نَعَمْ وَأَعْطُوهُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودُهُمْ فَدَعَا صَالِحٌ رَبِّهِ عز وجل بِأَنْ يُخْرِجَهَا لَهُمْ مِنْ تِلْكَ الْهَضَبَةِ كَمَا وَصَفُوا.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَذَرُوهَا تَأْكُلُ فِي أَرْضِ اللَّهِ
قد تقدم تفسيره.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَعَقَرُوهَا
10987 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا الْوَلِيدُ، ثنا خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ ثَمُودَ لَمَّا عَقَرُوا الناقة تغامروا وقالوا: عليكم الفصل فصعد الْقَارَةُ جَبَل كان
تَقَدَّمِ تَفْسِيرُهُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تخسير.
10985 - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ قِرَاءَةً، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عَطَاءِ الْخُرَاسَانِيِّ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ فَقَالَ: مَا يَزِيدُونَنِي إِلا شَرًّا وَخُسْرَانًا تَخْسَرُونَهُ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لكم
تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ.
10986 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا سَلَمَةُ قَالَ مُحَمَّدُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ حَدَّثَ أَنَّهُمْ نَظَرُوا إِلَى الْهَضَبَةِ حِينَ دَعَا اللَّهَ صَالِحٌ بِمَا دَعَا بِهِ تُمْخَضُ النَّاقَةَ تَمْخَضُ الْفُتُوجُ بِوَلَدِهَا فَتَحَرَّكَتِ الْهَضَبَةُ ثُمَّ انْقَضَّتْ فَانْصَدَعَتْ، عَنْ نَاقَةٍ كَمَا وَصَفُوا جَوْفَاءَ وَبَرًا تَثُوجُ مَا بَيْنَ جَنْبَيْهَا مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلا اللَّهُ.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ،: ثُمَّ قَالَ لَهُ جُنْدَعُ بْنُ جِرَاشِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الرُّمَيْلِ وَكَانَ يَوْمَئِذٍ سَيِّدُ ثَمُودَ وَعَظيِمَهَا: يَا صَالِحُ أَخْرِجْ لَنَا مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ نَاقَةً مُخْتَرِجَةً جَوْفَاءَ وَبْرَاءَ، وَالْمُخْتُرِجَةُ، مَا شَاكَلَ الْبُخْتُ مِنَ الإِبِلِ وَقَالَتْ ثَمُودُ لِصَالِحٍ مِثْلَ مَا قَالَ جُنْدَعُ بْنُ عَمْرٍو لِصَخْرَةٍ مُنْفَرِدَةٍ فِي نَاحِيَةِ الْحِجْرِ يُقَالُ لَهَا الْكَاتِبَةُ فَإِنْ فَعَلْتَ آمَنَّا بِكَ وَصَدَّقْنَاكَ وَشَهِدْنَا أَنَّ مَا جِئْتَ بِهِ هُوَ الْحَقُّ فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ صَالِحٌ مَوَاثِيقَهُمْ لَئِنْ فَعَلْتُ وَفَعَلَ اللَّهُ لَتُصَدِّقُنِّي وَلَتُؤْمِنُنَّ لِي قَالُوا: نَعَمْ وَأَعْطُوهُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودُهُمْ فَدَعَا صَالِحٌ رَبِّهِ عز وجل بِأَنْ يُخْرِجَهَا لَهُمْ مِنْ تِلْكَ الْهَضَبَةِ كَمَا وَصَفُوا.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَذَرُوهَا تَأْكُلُ فِي أَرْضِ اللَّهِ
قد تقدم تفسيره.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَعَقَرُوهَا
10987 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا الْوَلِيدُ، ثنا خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ ثَمُودَ لَمَّا عَقَرُوا الناقة تغامروا وقالوا: عليكم الفصل فصعد الْقَارَةُ جَبَل كان
মহান আল্লাহর বাণী: তোমরা কি ভেবে দেখেছ, যদি আমি আমার রবের পক্ষ থেকে আসা সুস্পষ্ট প্রমাণের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকি
এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
মহান আল্লাহর বাণী: এবং তিনি আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে রহমত দান করেছেন; এমতাবস্থায় আমি যদি তাঁর অবাধ্যতা করি, তবে আল্লাহর পাকড়াও থেকে কে আমাকে সাহায্য করবে? তোমরা তো কেবল আমার ক্ষতিই বৃদ্ধি করছ।
১০৯৮৫ - আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে মাজিদ আল-বাইরুতী আমাদের পাঠ করে শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে শুআইব ইবনে শাবুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে আতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা আল-খুরাসানী থেকে "তোমরা তো কেবল আমার ক্ষতিই বৃদ্ধি করছ" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণিত: তিনি বলেন: তোমরা আমার মন্দ এবং সেই ক্ষতিই বৃদ্ধি করছ যা তোমরা নিজেরা ভোগ করবে।
মহান আল্লাহর বাণী: হে আমার সম্প্রদায়! এটি আল্লাহর উষ্ট্রী, তোমাদের জন্য এক নিদর্শন
এর ব্যাখ্যা সূরা আল-আ'রাফে গত হয়েছে।
১০৯৮৬ - বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম মুহাম্মদ ইবনুল আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ (ইবনে ইসহাক) বলেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট ইয়াকুব ইবনে উতবাহ ইবনে মুগীরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সালেহ যখন আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করলেন, তখন তারা একটি পাহাড়ের টিলার দিকে লক্ষ্য করল। উষ্ট্রীটি বের হওয়ার সময় পাহাড়টি এমনভাবে আন্দোলিত হচ্ছিল যেমন প্রসব যন্ত্রণার সময় গর্ভবতী উষ্ট্রীর উদর আন্দোলিত হয়। পাহাড়টি নড়ে উঠল এবং বিদীর্ণ হয়ে গেল। অতঃপর সেখান থেকে তাদের বর্ণনামতে একটি উষ্ট্রী বের হয়ে এল, যা ছিল বৃহৎ উদর ও পশমযুক্ত, এবং তার দুই পার্শ্বের মধ্যবর্তী স্থান থেকে এমন শব্দ আসছিল যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেন: এরপর জুনদা ইবনে জিরাশ ইবনে আমর ইবনুর রুমাইল তাকে বললেন—যিনি সেসময় সামুদ জাতির নেতা ও প্রধান ছিলেন—হে সালেহ! আমাদের জন্য এই পাথর থেকে একটি দীর্ঘদেহী, প্রশস্ত উদর ও পশমধারী উষ্ট্রী বের করে দিন। 'মুখতারিজাহ' বলতে দীর্ঘকায় উটকে বোঝায়। সামুদ জাতি সালেহকে ঠিক তেমনটিই বলেছিল যেমনটি জুনদা ইবনে আমর হিজর অঞ্চলের এক প্রান্তে অবস্থিত 'আল-কাতিবাহ' নামক একটি একক পাথরের বিষয়ে বলেছিলেন। (তারা বলেছিল) আপনি যদি এটি করতে পারেন তবে আমরা আপনার প্রতি ঈমান আনব, আপনাকে সত্য বলে গণ্য করব এবং সাক্ষ্য দেব যে আপনি যা নিয়ে এসেছেন তা সত্য। তখন সালেহ তাদের থেকে প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করলেন যে, যদি আমি এটি করি এবং আল্লাহ তা পূর্ণ করেন তবে তোমরা অবশ্যই আমাকে সত্য বলে মেনে নেবে এবং আমার প্রতি ঈমান আনবে। তারা বলল: হ্যাঁ। তারা তাকে এই মর্মে অঙ্গীকার প্রদান করল। এরপর সালেহ তার মহান রবের নিকট প্রার্থনা করলেন যেন তিনি তাদের বর্ণনামত সেই পাহাড় থেকে উষ্ট্রীটি বের করে দেন।
মহান আল্লাহর বাণী: সুতরাং একে ছেড়ে দাও যেন আল্লাহর যমীনে চরে বেড়ায়
এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে প্রদান করা হয়েছে।
মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর তারা একে যবেহ (পা কর্তন) করল
১০৯৮৭ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খুলাইদ ইবনে দা'লাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত যে, সামুদ জাতি যখন উষ্ট্রীটিকে যবেহ করল, তখন তারা পরস্পরকে উত্তেজিত করে বলল: এখন বাছুরটির পেছনে ছোট। এরপর সে একটি পাহাড়ে আরোহণ করল যা ছিল...
এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
মহান আল্লাহর বাণী: এবং তিনি আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে রহমত দান করেছেন; এমতাবস্থায় আমি যদি তাঁর অবাধ্যতা করি, তবে আল্লাহর পাকড়াও থেকে কে আমাকে সাহায্য করবে? তোমরা তো কেবল আমার ক্ষতিই বৃদ্ধি করছ।
১০৯৮৫ - আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে মাজিদ আল-বাইরুতী আমাদের পাঠ করে শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে শুআইব ইবনে শাবুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে আতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা আল-খুরাসানী থেকে "তোমরা তো কেবল আমার ক্ষতিই বৃদ্ধি করছ" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণিত: তিনি বলেন: তোমরা আমার মন্দ এবং সেই ক্ষতিই বৃদ্ধি করছ যা তোমরা নিজেরা ভোগ করবে।
মহান আল্লাহর বাণী: হে আমার সম্প্রদায়! এটি আল্লাহর উষ্ট্রী, তোমাদের জন্য এক নিদর্শন
এর ব্যাখ্যা সূরা আল-আ'রাফে গত হয়েছে।
১০৯৮৬ - বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম মুহাম্মদ ইবনুল আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ (ইবনে ইসহাক) বলেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট ইয়াকুব ইবনে উতবাহ ইবনে মুগীরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সালেহ যখন আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করলেন, তখন তারা একটি পাহাড়ের টিলার দিকে লক্ষ্য করল। উষ্ট্রীটি বের হওয়ার সময় পাহাড়টি এমনভাবে আন্দোলিত হচ্ছিল যেমন প্রসব যন্ত্রণার সময় গর্ভবতী উষ্ট্রীর উদর আন্দোলিত হয়। পাহাড়টি নড়ে উঠল এবং বিদীর্ণ হয়ে গেল। অতঃপর সেখান থেকে তাদের বর্ণনামতে একটি উষ্ট্রী বের হয়ে এল, যা ছিল বৃহৎ উদর ও পশমযুক্ত, এবং তার দুই পার্শ্বের মধ্যবর্তী স্থান থেকে এমন শব্দ আসছিল যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেন: এরপর জুনদা ইবনে জিরাশ ইবনে আমর ইবনুর রুমাইল তাকে বললেন—যিনি সেসময় সামুদ জাতির নেতা ও প্রধান ছিলেন—হে সালেহ! আমাদের জন্য এই পাথর থেকে একটি দীর্ঘদেহী, প্রশস্ত উদর ও পশমধারী উষ্ট্রী বের করে দিন। 'মুখতারিজাহ' বলতে দীর্ঘকায় উটকে বোঝায়। সামুদ জাতি সালেহকে ঠিক তেমনটিই বলেছিল যেমনটি জুনদা ইবনে আমর হিজর অঞ্চলের এক প্রান্তে অবস্থিত 'আল-কাতিবাহ' নামক একটি একক পাথরের বিষয়ে বলেছিলেন। (তারা বলেছিল) আপনি যদি এটি করতে পারেন তবে আমরা আপনার প্রতি ঈমান আনব, আপনাকে সত্য বলে গণ্য করব এবং সাক্ষ্য দেব যে আপনি যা নিয়ে এসেছেন তা সত্য। তখন সালেহ তাদের থেকে প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করলেন যে, যদি আমি এটি করি এবং আল্লাহ তা পূর্ণ করেন তবে তোমরা অবশ্যই আমাকে সত্য বলে মেনে নেবে এবং আমার প্রতি ঈমান আনবে। তারা বলল: হ্যাঁ। তারা তাকে এই মর্মে অঙ্গীকার প্রদান করল। এরপর সালেহ তার মহান রবের নিকট প্রার্থনা করলেন যেন তিনি তাদের বর্ণনামত সেই পাহাড় থেকে উষ্ট্রীটি বের করে দেন।
মহান আল্লাহর বাণী: সুতরাং একে ছেড়ে দাও যেন আল্লাহর যমীনে চরে বেড়ায়
এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে প্রদান করা হয়েছে।
মহান আল্লাহর বাণী: অতঃপর তারা একে যবেহ (পা কর্তন) করল
১০৯৮৭ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খুলাইদ ইবনে দা'লাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত যে, সামুদ জাতি যখন উষ্ট্রীটিকে যবেহ করল, তখন তারা পরস্পরকে উত্তেজিত করে বলল: এখন বাছুরটির পেছনে ছোট। এরপর সে একটি পাহাড়ে আরোহণ করল যা ছিল...
(খণ্ড: ٦) (পৃষ্ঠা: ٢٠٤٩)