‌‌قوله: وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ
1125 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْعَبْدِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ قَالَ: إِذَا قَالُوا عَلَيْهِ الْبُهْتَانَ سَبَّحَ نَفْسَهُ.

1126 - حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ شَاذَانَ ثنا هَوْذَةُ ثنا عَوْفٌ عَنْ غَالِبِ بْنِ عَجْرَدٍ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فِي مَسْجِدِ مِنًى قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ اللَّهَ لَمَّا خَلَقَ مَا فِيهَا مِنَ الشَّجَرِ وَلَمْ يَكُنْ فِي الأَرْضِ شَجَرَةٌ يأتيها بنوا آدَمَ إِلا أَصَابُوا مِنْهَا مَنْفَعَةً، أَوْ كَانَ لَهُمْ فِيهَا مَنْفَعَةٌ، وَلَمْ تَزَلِ الأَرْضُ وَالشَّجَرُ بِذَلِكَ حَتَّى تَكَلَّمَ فَجَرَةُ بَنِي آدَمَ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ الْعَظِيمَةِ بِقَوْلِهِمْ: اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا فَلَمَّا تَكَلَّمُوا بِهَا اقْشَعَرَّتِ الأَرْضُ، وَشَاكَ الشَّجَرُ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ.

‌‌قَوْلُهُ: سُبْحَانَهُ
1127 - حَدَّثَنِي أَبِي ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ ثنا أَبُو مَالِكٍ- يَعْنِي- عَمْرَو بْنَ هَاشِمٍ الْجَنْبِيَّ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضحاك في قوله: سبحان يَقُولُ: سُبْحَانَ عَجَبٌ.

‌‌قَوْلُهُ: بَلْ لَهُ مَا في السماوات وَالأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ
اخْتُلِفَ فِي تَفْسِيرِهِ على أوجه.
‌‌[الوجه الأول]

1128 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا الشَّيْخِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم قَالَ: كُلُّ حَرْفٍ فِي الْقُرْآنِ يُذْكَرُ فِيهِ الْقُنُوتُ فَهُوَ الطَّاعَةُ.

1129 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ ثنا شِبْلٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ: كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ: مُطِيعُونَ. يَقُولُ: طَاعَةُ الْكَافِرِ فِي سُجُودِهِ، سُجُودُ ظِلِّهِ وَهُوَ كَارِهٌ.

1130 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَمَّارٍ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ ثنا شَرِيكٌ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مُجَاهِدٍ «1»
فِي قَوْلِهِ: كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ قَالَ: مُطِيعُونَ. كُنْ إِنْسَانًا، فَكَانَ. وَقَالَ:
كُنْ حمارا، فكان.(1) . تفسير مجاهد 1/ 86.
‌আল্লাহর বাণী: এবং তারা বলে যে আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন; তিনি অতি পবিত্র
১১২৫ - আব্বাস ইবনে ইয়াজিদ আল-আবদি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনে জুরাই' থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: "এবং তারা বলে যে আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন; তিনি অতি পবিত্র"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, তিনি (কাতাদাহ) বলেছেন: যখন তারা তাঁর প্রতি মিথ্যা অপবাদ আরোপ করে, তখন তিনি নিজেই নিজের পবিত্রতা ঘোষণা করেন।

১১২৬ - আল-মুনজির ইবনে শাযান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাওযাহ থেকে, তিনি আওফ থেকে, তিনি গালিব ইবনে আজরাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মিনা মসজিদে সিরিয়ার অধিবাসী এক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আল্লাহ যখন জমিনে বৃক্ষরাজি সৃষ্টি করেছিলেন, তখন এমন কোনো বৃক্ষ ছিল না যা থেকে আদম সন্তান কোনো না কোনো উপকার লাভ করত না; অথবা তাতে তাদের জন্য কোনো না কোনো কল্যাণ ছিল। পৃথিবী এবং বৃক্ষরাজি এভাবেই ছিল যতক্ষণ না আদম সন্তানদের পাপিষ্ঠরা সেই ভয়াবহ কথাটি উচ্চারণ করল, অর্থাৎ তাদের এই উক্তি: "আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন"। যখন তারা এই কথাটি বলল, তখন পৃথিবী শিউরে উঠল এবং বৃক্ষরাজি কণ্টকাকীর্ণ হয়ে পড়ল।
এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

‌‌আল্লাহর বাণী: তিনি অতি পবিত্র
১১২৭ - আমার পিতা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সহল ইবনে উসমান থেকে, তিনি আবু মালিক—অর্থাৎ আমর ইবনে হাশিম আল-জানবি—থেকে, তিনি জুয়াইবার থেকে, তিনি যাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী: "সুবহান" (অতি পবিত্র) এর ব্যাখ্যায় বলেন: সুবহান হলো বিস্ময়সূচক।

‌‌আল্লাহর বাণী: বরং আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সব তাঁরই; সবাই তাঁর অনুগত
এর ব্যাখ্যায় বিভিন্ন মত রয়েছে।
‌‌[প্রথম দিক]

১১২৮ - ইউনুস ইবনে আবদুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমর ইবনুল হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, দাররাজ আবুস সামহ তাঁর নিকট আবু হাইসাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: কুরআনের প্রতিটি শব্দ যেখানে 'কুনুত' (আনুগত্য) উল্লেখ করা হয়েছে, তার অর্থ হলো আনুগত্য।

১১২৯ - আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুযাইফা থেকে, তিনি শিবল থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন: "সবাই তাঁর অনুগত"—অর্থাৎ আজ্ঞাবহ। তিনি বলেন: কাফিরের আনুগত্য তার সিজদার মধ্যে নিহিত; তার ছায়া সিজদা করে অথচ সে নিজে তা অপছন্দ করে।

১১৩০ - আলী ইবনে আম্মার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়ালিদ ইবনে সালিহ থেকে, তিনি শারিক থেকে, তিনি খুসাইফ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে (১)
আল্লাহর বাণী: "সবাই তাঁর অনুগত"—এর ব্যাখ্যায় বলেন: আজ্ঞাবহ। (আল্লাহ বললেন) 'মানুষ হও', ফলে সে হয়ে গেল। এবং তিনি বললেন:
'গাধা হও', ফলে তা হয়ে গেল।(১) তাফসীর মুজাহিদ ১/৮৬।

(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٢١٣)