قَوْلُهُ تَعَالَى: حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ.
10078 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا عَامِرُ ابْنُ الْفُرَاتِ ثنا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا اسْتَأْذَنَهُ يَوْمَئِذٍ نَاسٌ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَقَالَ اللَّهُ: لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا مَعْرِفَةُ الَّذِينَ صَدَقُوا بِالْخُرُوجِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ
10079 - وَبِهِ عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ قَالَ: مَعْرِفَةُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْقُعُودِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ.
10080 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فهذا تعيير لِلْمُنَافِقِينَ حَيْثُ اسْتَأْذَنُوا فِي الْقُعُودِ عَنِ الْجِهَادِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ، وَعَذَرَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ: لم يذهبوا حتى يستأذنوه.
10081 - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ قِرَاءَةً، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَطَاءٍ قَالَ: لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ الآيَتَيْنِ إِلَى قَوْلِهِ: يَتَرَدَّدُونَ فَنُسِخَتْ فِي سُورَةِ النُّورِ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم بِأَعْلَى النَّظَرَيْنِ مَنْ غَزَا فِي فَضِيلَةٍ مَنْ قَعَدَ قَعَدَ فِي غَيْرِ حَرَجٍ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ.
10082 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ثنا سَلَمَةُ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَلِيمٌ أَيْ: عَلِيمٌ بِمَا يُخْفُونَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَارْتَابتْ قلوبهم فهم في ريبهم يترددون.
10083 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا أَبُو الْيَمَانِ ثنا حَرِيزٌ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الله بن أبي
10078 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا عَامِرُ ابْنُ الْفُرَاتِ ثنا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا اسْتَأْذَنَهُ يَوْمَئِذٍ نَاسٌ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَقَالَ اللَّهُ: لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا مَعْرِفَةُ الَّذِينَ صَدَقُوا بِالْخُرُوجِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ
10079 - وَبِهِ عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ قَالَ: مَعْرِفَةُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْقُعُودِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ.
10080 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فهذا تعيير لِلْمُنَافِقِينَ حَيْثُ اسْتَأْذَنُوا فِي الْقُعُودِ عَنِ الْجِهَادِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ، وَعَذَرَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ: لم يذهبوا حتى يستأذنوه.
10081 - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ قِرَاءَةً، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ عَطَاءٍ قَالَ: لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ الآيَتَيْنِ إِلَى قَوْلِهِ: يَتَرَدَّدُونَ فَنُسِخَتْ فِي سُورَةِ النُّورِ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم بِأَعْلَى النَّظَرَيْنِ مَنْ غَزَا فِي فَضِيلَةٍ مَنْ قَعَدَ قَعَدَ فِي غَيْرِ حَرَجٍ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ.
10082 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ثنا سَلَمَةُ قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَلِيمٌ أَيْ: عَلِيمٌ بِمَا يُخْفُونَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَارْتَابتْ قلوبهم فهم في ريبهم يترددون.
10083 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا أَبُو الْيَمَانِ ثنا حَرِيزٌ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الله بن أبي
মহান আল্লাহর বাণী: যতক্ষণ না আপনার কাছে স্পষ্ট হয়.
১০০৭৮ - আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন ইবনে আলী থেকে, তিনি আমির ইবনুল ফুরাত থেকে, তিনি আসবাত থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেন: "আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন; আপনি কেন তাদেরকে অনুমতি দিলেন যতক্ষণ না আপনার কাছে তারা স্পষ্ট হয়ে যায় যারা সত্য বলেছিল"। সুদ্দী বলেন, সেই দিন কিছু লোক তাঁর কাছে (যুদ্ধ থেকে বিরত থাকার) অনুমতি চেয়েছিল এবং তিনি তাদের অনুমতি দিয়ে দেন। তখন আল্লাহ বললেন: আপনি কেন তাদের অনুমতি দিলেন যতক্ষণ না আপনার কাছে তারা স্পষ্ট হয়ে যায় যারা (যুদ্ধে) বের হওয়ার ব্যাপারে সত্য বলেছিল।
মহান আল্লাহর বাণী: এবং আপনি মিথ্যাবাদীদের জেনে নিতে পারেন
১০০৭৯ - এবং একই সূত্রে সুদ্দী থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী "এবং আপনি মিথ্যাবাদীদের জেনে নিতে পারেন" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ যারা বসে থাকার (অংশগ্রহণ না করার) মাধ্যমে মিথ্যা বলেছিল তাদের চিনে নেওয়া।
মহান আল্লাহর বাণী: যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তারা তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ করা থেকে বিরত থাকার জন্য আপনার কাছে অনুমতি প্রার্থনা করবে না। আর আল্লাহ মুত্তাকীদের সম্পর্কে সম্যক অবগত।.
১০০৮০ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইসের লেখক আবু সালিহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আলী ইবনে আবু তালহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তারা আপনার কাছে অনুমতি প্রার্থনা করবে না।" এটি মুনাফিকদের প্রতি একটি ভর্ৎসনা, কারণ তারা কোনো ওজর ছাড়াই জিহাদ থেকে বিরত থাকার অনুমতি চেয়েছিল। আর আল্লাহ মুমিনদের ওজর গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: তারা তাঁর অনুমতি না নিয়ে যেত না।
১০০৮১ - আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে মাজিদ পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উসমান ইবনে আতা থেকে, তিনি তার পিতা আতা থেকে বর্ণনা করেন: "যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তারা আপনার কাছে অনুমতি প্রার্থনা করবে না" এই আয়াত থেকে "তারা দ্বিধাদ্বন্দ্বে ঘুরপাক খাচ্ছে" পর্যন্ত দুটি আয়াত সূরা নূরের "মুমিন তো তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করে..." থেকে "নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু" আয়াত দ্বারা রহিত হয়ে গেছে। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উভয় অবস্থার মধ্যে উত্তমটি গ্রহণ করার সুযোগ দেন; যে যুদ্ধে গেল সে মর্যাদার অধিকারী হলো, আর যে বসে থাকল তার কোনো গুনাহ হলো না।
মহান আল্লাহর বাণী: আর আল্লাহ মুত্তাকীদের সম্পর্কে সম্যক অবগত।.
১০০৮২ - মুহাম্মদ ইবনুল আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি সালামা থেকে বর্ণনা করেন যে, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেছেন: 'আলিম' বা সর্বজ্ঞ অর্থাৎ তারা যা গোপন করে সে সম্পর্কে তিনি সম্যক অবগত।
মহান আল্লাহর বাণী: এবং তাদের অন্তর সন্দেহযুক্ত হয়েছে, সুতরাং তারা তাদের সংশয়ে দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে ঘুরে বেড়াচ্ছে।.
১০০৮৩ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল ইয়ামান থেকে, তিনি হারীজ অর্থাৎ ইবনে উসমান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবু... থেকে বর্ণনা করেন।
১০০৭৮ - আব্দুল্লাহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন ইবনে আলী থেকে, তিনি আমির ইবনুল ফুরাত থেকে, তিনি আসবাত থেকে, তিনি সুদ্দী থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেন: "আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন; আপনি কেন তাদেরকে অনুমতি দিলেন যতক্ষণ না আপনার কাছে তারা স্পষ্ট হয়ে যায় যারা সত্য বলেছিল"। সুদ্দী বলেন, সেই দিন কিছু লোক তাঁর কাছে (যুদ্ধ থেকে বিরত থাকার) অনুমতি চেয়েছিল এবং তিনি তাদের অনুমতি দিয়ে দেন। তখন আল্লাহ বললেন: আপনি কেন তাদের অনুমতি দিলেন যতক্ষণ না আপনার কাছে তারা স্পষ্ট হয়ে যায় যারা (যুদ্ধে) বের হওয়ার ব্যাপারে সত্য বলেছিল।
মহান আল্লাহর বাণী: এবং আপনি মিথ্যাবাদীদের জেনে নিতে পারেন
১০০৭৯ - এবং একই সূত্রে সুদ্দী থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী "এবং আপনি মিথ্যাবাদীদের জেনে নিতে পারেন" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ যারা বসে থাকার (অংশগ্রহণ না করার) মাধ্যমে মিথ্যা বলেছিল তাদের চিনে নেওয়া।
মহান আল্লাহর বাণী: যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তারা তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ করা থেকে বিরত থাকার জন্য আপনার কাছে অনুমতি প্রার্থনা করবে না। আর আল্লাহ মুত্তাকীদের সম্পর্কে সম্যক অবগত।.
১০০৮০ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইসের লেখক আবু সালিহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আলী ইবনে আবু তালহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তারা আপনার কাছে অনুমতি প্রার্থনা করবে না।" এটি মুনাফিকদের প্রতি একটি ভর্ৎসনা, কারণ তারা কোনো ওজর ছাড়াই জিহাদ থেকে বিরত থাকার অনুমতি চেয়েছিল। আর আল্লাহ মুমিনদের ওজর গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: তারা তাঁর অনুমতি না নিয়ে যেত না।
১০০৮১ - আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ ইবনে মাজিদ পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উসমান ইবনে আতা থেকে, তিনি তার পিতা আতা থেকে বর্ণনা করেন: "যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তারা আপনার কাছে অনুমতি প্রার্থনা করবে না" এই আয়াত থেকে "তারা দ্বিধাদ্বন্দ্বে ঘুরপাক খাচ্ছে" পর্যন্ত দুটি আয়াত সূরা নূরের "মুমিন তো তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করে..." থেকে "নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু" আয়াত দ্বারা রহিত হয়ে গেছে। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উভয় অবস্থার মধ্যে উত্তমটি গ্রহণ করার সুযোগ দেন; যে যুদ্ধে গেল সে মর্যাদার অধিকারী হলো, আর যে বসে থাকল তার কোনো গুনাহ হলো না।
মহান আল্লাহর বাণী: আর আল্লাহ মুত্তাকীদের সম্পর্কে সম্যক অবগত।.
১০০৮২ - মুহাম্মদ ইবনুল আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি সালামা থেকে বর্ণনা করেন যে, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেছেন: 'আলিম' বা সর্বজ্ঞ অর্থাৎ তারা যা গোপন করে সে সম্পর্কে তিনি সম্যক অবগত।
মহান আল্লাহর বাণী: এবং তাদের অন্তর সন্দেহযুক্ত হয়েছে, সুতরাং তারা তাদের সংশয়ে দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে ঘুরে বেড়াচ্ছে।.
১০০৮৩ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল ইয়ামান থেকে, তিনি হারীজ অর্থাৎ ইবনে উসমান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবু... থেকে বর্ণনা করেন।
(খণ্ড: ٦) (পৃষ্ঠা: ١٨٠٦)