وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ عَفْوٌ مِنْهُ، ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا الآَيَة.

8001 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ «1» أنا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسَ عَنْ أَبِيهِ، فِي قَوْلِهِ: قُلْ لَا أَجِدُ في ما أوحي إِلَيَّ مُحَرَّمًا، قَالَ: كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَسْتَحِلُّونَ أَشْيَاءَ، وَيُحَرِّمُونَ أَشْيَاءَ، فَقَالَ: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ … شَيْئًا فِيمَا كُنْتُمْ تَسْتَحِلُّونَ إِلا هَذَا، يَقُولُ: إِلا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ.

‌‌الْوَجْهُ الثَّانِي:
8002 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى ثنا أَسْبَاطٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ قَالَ: سَأَلْتُ الْبَحْرَ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ فِي رَجُلٍ ذَبَحَ وَنَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ، فَتَلا هَذِهِ الآيَةَ: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا.

‌‌الْوَجْهُ الثَّالِثُ:
8003 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا مُسَدَّدٌ ثنا أَبُو عَوَانَةَ وَأَبُو الأَحْوَصِ قَالا: ثنا سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَاتَتْ شاة لأم الأسود وفأخبرت النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَلا انْتَفَعْتُمْ بِمَسْكِهَا؟ «2» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَسْكُ مَيْتَةٍ؟ فَقَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ، فَسُلِخَتْ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَجَعَلُوا مَسْكَهَا قِرْبَةً، ثُمَّ رَأَيْتُهَا- بَعْدُ- شَنَّةً «3» .

‌‌قَوْلُهُ تَعَالَى: عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ
8004 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَمَّادٍ ثنا زَافِرٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: لَوْلا حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ مَا لَبِسْنَا فِرَاكُمْ وَلا خِفَافَكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ أَذَكِيَّةً هِيَ أَمْ غَيْرَ ذَكِيَّةٍ؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فحديث بِهِ الزُّهْرِيُّ فَقَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ الآيَةَ، قَالَ: طَاعِمٌ الطَّعَامَ.
وَأَمَّا الْقَدُّ وَالشَّعَرُ وَالسِّنُّ وَالظُّفُرُ، مِنَ الْمَيْتَةِ، فَإِنَّهُ لَا يُؤْكَلُ.(1) . التفسير 1/ 212.
(2) . جلدها.
(3) . الإمام أحمد 1/ 327، بلفظ مختلف.
এবং যে বিষয়ে তিনি নীরব থেকেছেন তা তাঁর পক্ষ থেকে ক্ষমা। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "বলুন, আমার প্রতি যে ওহী নাযিল করা হয়েছে তাতে আমি কোনো হারাম বস্তু খুঁজে পাই না..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

৮০০১ - হাসান ইবনে আবি রাবী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (১), তিনি বলেন, মা'মার ইবনে তাউস থেকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: "বলুন, আমার প্রতি যে ওহী নাযিল করা হয়েছে তাতে আমি কোনো হারাম বস্তু খুঁজে পাই না।" তিনি বলেন: জাহেলিয়াত যুগের লোকেরা কিছু জিনিস হালাল সাব্যস্ত করত এবং কিছু জিনিস হারাম সাব্যস্ত করত। তখন তিনি (আল্লাহ) বললেন: "বলুন, আমার প্রতি যে ওহী নাযিল করা হয়েছে তাতে তোমাদের হালাল সাব্যস্ত করা বিষয়গুলোর মধ্যে আমি এগুলো ব্যতীত অন্য কোনো হারাম বস্তু পাই না..." তিনি বলছেন: মৃত প্রাণী, প্রবাহিত রক্ত অথবা শূকরের গোশত ব্যতীত।

‌‌দ্বিতীয় দিক:
৮০০২ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাবী' ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আসবাত আমর ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে যায়দকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি 'আল-বাহর' তথা ইবনে আব্বাসকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যে যবেহ করার সময় আল্লাহর নাম নিতে ভুলে গেছে। তখন তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "বলুন, আমার প্রতি যে ওহী নাযিল করা হয়েছে তাতে আমি কোনো হারাম বস্তু খুঁজে পাই না।"

‌‌তৃতীয় দিক:
৮০০৩ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু আওয়ানাহ ও আবুল আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন, সিমাক ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উম্মুল আসওয়াদের একটি বকরি মারা গেল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা জানানো হলো। তিনি বললেন: "তোমরা কেন এর চামড়া দ্বারা উপকৃত হলে না?" (২) তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, এটি তো মৃত প্রাণীর চামড়া?" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করলেন: "বলুন, যে খাদক আহার করে তার জন্য যা হারাম করা হয়েছে আমার কাছে আসা ওহীর মধ্যে আমি তা পাই না..."। অতঃপর সেটির চামড়া ছাড়ানো হলো। ইবনে আব্বাস বলেন: তাঁরা এর চামড়াকে মশক (পানির পাত্র) বানিয়েছিলেন, পরবর্তীতে আমি সেটিকে জরাজীর্ণ ও পুরনো মশক হিসেবে দেখেছি (৩)।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: যে খাদক আহার করে তার জন্য
৮০০৪ - আলী ইবনে আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মদ ইবনে আবি হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, জাফির আবু বকর আল-হুযালী থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহরীর বর্ণিত হাদিসটি না থাকলে আমরা তোমাদের পশমি পোশাক ও চামড়ার মোজা পরিধান করতাম না যতক্ষণ না জানতে পারতাম যে সেটি কি বৈধভাবে যবেহ করা নাকি না? আবু বকর বলেন: যুহরী এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা আমার নিকট ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর বাণী: "বলুন, যে খাদক আহার করে তার জন্য যা হারাম করা হয়েছে আমার কাছে আসা ওহীর মধ্যে আমি তা পাই না..." আয়াতটি সম্পর্কে। তিনি বলেন: 'তয়িম' অর্থ খাদ্য গ্রহণকারী। আর মৃত প্রাণীর চামড়া, পশম, দাঁত ও নখ—এগুলো খাওয়া যাবে না।(১) . আত-তাফসীর ১/২১২।
(২) . এর চামড়া।
(৩) . ইমাম আহমদ ১/৩২৭, ভিন্ন শব্দে।

(খণ্ড: ٥) (পৃষ্ঠা: ١٤٠٥)