৬৩৬৪ - আবু যায়েদ আল-কারাতিসী তাঁর লিখিত বার্তায় আমাদের অবহিত করেছেন, আসবাগ ইবনুল ফারাজ আমাদের বলেছেন:
আমি আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলামকে আল্লাহর বাণী— ‘তারা শব্দসমূহকে সেগুলোর সঠিক স্থান থেকে পরিবর্তন করে ফেলে’—এর ব্যাখ্যায় বলতে শুনেছি যে, আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন, তারা সে অনুযায়ী তা স্থাপন করে না। তিনি বলেন: এরা সবাই ইহুদি, তারা একে অপরের অন্তর্ভুক্ত।

‌‌আল্লাহ তাআলার বাণী: তারা বলে, যদি তোমাদের এটি দেওয়া হয় তবে তা গ্রহণ করো
৬৩৬৫ - আবু সাঈদ আল-আশাজ্জ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুআবিয়াহ আল-আ’মাশ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুখ চুনকালি মাখা ও বেত্রাঘাতপ্রাপ্ত এক ইহুদির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাদের ডেকে বললেন, ‘তোমাদের কিতাবে কি ব্যভিচারীর দণ্ড এভাবেই লিপিবদ্ধ পাও?’ তারা বলল: না। তখন তিনি তাদের মধ্যকার জনৈক আলিমকে ডাকলেন। তারা বলল: আপনি যদি আল্লাহর দোহাই দিয়ে আমাদের না জিজ্ঞেস করতেন, তবে আমরা আপনাকে জানাতাম না। আমাদের কিতাবে ব্যভিচারীর দণ্ড হলো পাথর ছুড়ে মারা (রজম)। কিন্তু আমাদের উচ্চবিত্তদের মধ্যে এটি বেড়ে গিয়েছিল। ফলে আমরা যখন কোনো উচ্চবিত্তকে পাকড়াও করতাম, তখন তাকে ছেড়ে দিতাম। আর যখন কোনো দুর্বল ব্যক্তিকে পাকড়াও করতাম, তখন তার ওপর দণ্ড কার্যকর করতাম। পরে আমরা বললাম: এসো, আমরা এমন একটি বিষয়ের ওপর একমত হই যা আমরা উচ্চবিত্ত ও নিম্নবিত্ত উভয়ের ওপর কার্যকর করব। তিনি বলেন: অতঃপর আমরা রজমের পরিবর্তে মুখ চুনকালি মাখা ও বেত্রাঘাতকে নির্ধারণ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আল্লাহ! আমিই প্রথম ব্যক্তি যে আপনার এমন একটি বিধানকে পুনর্জীবিত করল যা তারা বিলুপ্ত করে দিয়েছিল। অতঃপর তিনি আদেশ দিলেন এবং তাকে পাথর ছুড়ে মারা হলো। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন— ‘হে রাসূল! যারা কুফরির দিকে দ্রুত ধাবিত হয় তারা যেন আপনাকে দুঃখিত না করে...’ তাঁর এই বাণী পর্যন্ত— ‘যদি তোমাদের এটি প্রদান করা হয় তবে তা গ্রহণ করো।’ অর্থাৎ তারা বলে: তোমরা মুহাম্মদের নিকট যাও; যদি তিনি তোমাদের মুখ চুনকালি মাখা ও বেত্রাঘাতের ফয়সালা দেন তবে তা গ্রহণ করো, আর যদি তিনি তোমাদের পাথর ছুড়ে মারার ফয়সালা দেন তবে সতর্ক থেকো।

৬৩৬৬ - হাজ্জাজ ইবনে হামযাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শাবাবাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ওয়ারকা ইবনে আবি নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তাঁর বাণী প্রসঙ্গে: ‘যদি তোমাদের এটি দেওয়া হয় তবে তা গ্রহণ করো’—এর অর্থ হলো: যদি তা তোমাদের মনঃপূত হয় তবে তা গ্রহণ করো। ইহুদিরা মুনাফিকদের উদ্দেশে এ কথা বলত।

‌‌আল্লাহ তাআলার বাণী: আর যদি তোমাদের তা না দেওয়া হয় তবে সতর্ক থেকো
৬৩৬৭ - আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আল-হুমায়দী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যাকারিয়া আশ-শাবী থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তারা বলে, ‘যদি তোমাদের এই বেত্রাঘাতের দণ্ড দেওয়া হয় তবে তা গ্রহণ করো, আর যদি তা না দেওয়া হয় তবে রজমের দণ্ড থেকে সতর্ক থেকো।’

৬৩৬৮ - আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সালিহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুআবিয়াহ ইবনে সালিহ আলী ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: ‘আর যদি তোমাদের তা না দেওয়া হয় তবে সতর্ক থেকো’—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: মুহাম্মদ যদি তোমাদের সেই নির্দেশ দেন যার ওপর তোমরা আছ, তবে তা মেনে নিও; আর যদি তিনি তোমাদের মতের বিরোধিতা করেন, তবে সতর্ক থেকো।

৬৩৬৯ - হাজ্জাজ ইবনে হামযাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শাবাবাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ওয়ারকা ইবনে আবি নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তাঁর বাণী প্রসঙ্গে: ‘আর যদি তোমাদের তা না দেওয়া হয় তবে সতর্ক থেকো’—এর অর্থ: যদি তা তোমাদের মনঃপূত না হয় তবে সতর্ক থেকো। ইহুদিরা মুনাফিকদের উদ্দেশে এ কথা বলত।(১) . মুসলিম, কিতাবুল হুদুদ [.....]