أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ فِرْقَتَانِ، فِرْقَةٌ تَقُولُ: نَقْتُلُهُمْ، وَفِرْقَةٌ تَقُولُ:
لَا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا «1» الآيَةَ كُلَّهَا
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
5740 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا أَبُو هارون الخراز، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ فِينَا فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا فَخَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: مَنْ لِي بِمَنْ يُؤْذِينِي وَيَجْمَعُ فِي بَيْتِهِ مَنْ يُؤْذِينِي فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ: إِنْ كَانَ مِنَّا قَتَلْنَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَأَطَعْنَاكَ، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ: مَا بِكَ طَاعَةُ رَسُولِ اللَّهِ يَا ابْنَ مُعَاذٍ، وَلَكِنْ عَرَفْتُ مَا هُوَ مِنْكَ، فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ فَقَالَ: يَا ابْنَ عُبَادَةَ إِنَّكَ مُنَافِقٌ تُحِبُّ الْمُنَافِقِينَ، فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَقَالَ: اسْكُتُوا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ فَهُوَ يَأْمُرُ فَيَنْفُذُ لأَمْرِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
5741 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي عَمِّيَ الْحُسَيْنُ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَذَلِكَ أَنَّ قَوْماً كَانُوا بِمَكَّةَ قَدْ تَكَلَّمُوا بِالإِسْلامِ وَكَانُوا يُظَاهِرُونَ الْمُشْرِكِينَ، فَخَرَجُوا مِنْ مَكَّةَ يَطْلُبُونَ حَاجَةً لَهُمْ، فَقَالُوا: إِنْ لَقِينَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ فَلَيْسَ عَلَيْنَا فِيهِمْ بَأْسٌ، فَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ لَمَّا أُخْبِرُوا أَنَّهُمْ قَدْ خَرَجُوا مِنْ مَكَّةَ، قَالَتْ فِئَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: ارْكَبُوا إِلَى الْخَبْثَاءِ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّهُمْ يُظَاهِرُونَ عَلَيْكُمْ عَدَدَهُمْ، وَقَالَتْ فِئَةٌ أُخْرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، أَوْ كَمَا قَالُوا: تَقْتُلُونَ قَوْماً قَدْ تَكَلَّمُوا مِثْلَ مَا تَكَلَّمْتُمْ بِهِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ لَمْ يُهَاجِرُوا وَيَتْرُكُوا دِيَارَهُمْ تُسْتَحَلُّ أَمْوَالُهُمْ وَدِمَائُهُمْ، فَكَانُوا كَذَلِكَ فِئَتَيْنِ وَالرَّسُولُ عِنْدَهُمْ لَا يَنْهَى وَاحِداً مِنَ الْفَرِيقَيْنِ عَنْ شَيْءٍ، فَنَزَلَتْ فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فئتين(1) . البخاري كتاب التفسير 6/ 59، مسلم رقم 2776.
لَا، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا «1» الآيَةَ كُلَّهَا
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
5740 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا أَبُو هارون الخراز، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ فِينَا فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا فَخَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: مَنْ لِي بِمَنْ يُؤْذِينِي وَيَجْمَعُ فِي بَيْتِهِ مَنْ يُؤْذِينِي فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ: إِنْ كَانَ مِنَّا قَتَلْنَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَأَطَعْنَاكَ، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ: مَا بِكَ طَاعَةُ رَسُولِ اللَّهِ يَا ابْنَ مُعَاذٍ، وَلَكِنْ عَرَفْتُ مَا هُوَ مِنْكَ، فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ فَقَالَ: يَا ابْنَ عُبَادَةَ إِنَّكَ مُنَافِقٌ تُحِبُّ الْمُنَافِقِينَ، فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَقَالَ: اسْكُتُوا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ فَهُوَ يَأْمُرُ فَيَنْفُذُ لأَمْرِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
5741 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي عَمِّيَ الْحُسَيْنُ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَذَلِكَ أَنَّ قَوْماً كَانُوا بِمَكَّةَ قَدْ تَكَلَّمُوا بِالإِسْلامِ وَكَانُوا يُظَاهِرُونَ الْمُشْرِكِينَ، فَخَرَجُوا مِنْ مَكَّةَ يَطْلُبُونَ حَاجَةً لَهُمْ، فَقَالُوا: إِنْ لَقِينَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ فَلَيْسَ عَلَيْنَا فِيهِمْ بَأْسٌ، فَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ لَمَّا أُخْبِرُوا أَنَّهُمْ قَدْ خَرَجُوا مِنْ مَكَّةَ، قَالَتْ فِئَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: ارْكَبُوا إِلَى الْخَبْثَاءِ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّهُمْ يُظَاهِرُونَ عَلَيْكُمْ عَدَدَهُمْ، وَقَالَتْ فِئَةٌ أُخْرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، أَوْ كَمَا قَالُوا: تَقْتُلُونَ قَوْماً قَدْ تَكَلَّمُوا مِثْلَ مَا تَكَلَّمْتُمْ بِهِ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمْ لَمْ يُهَاجِرُوا وَيَتْرُكُوا دِيَارَهُمْ تُسْتَحَلُّ أَمْوَالُهُمْ وَدِمَائُهُمْ، فَكَانُوا كَذَلِكَ فِئَتَيْنِ وَالرَّسُولُ عِنْدَهُمْ لَا يَنْهَى وَاحِداً مِنَ الْفَرِيقَيْنِ عَنْ شَيْءٍ، فَنَزَلَتْ فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فئتين(1) . البخاري كتاب التفسير 6/ 59، مسلم رقم 2776.
নবী (সা.)-এর সাহাবীগণ তাদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত ছিলেন। একদল বলছিল: আমরা তাদের হত্যা করব, আর অন্য দল বলছিল:
না। তখন এই আয়াত নাযিল হলো: "অতঃপর তোমাদের কী হলো যে, তোমরা মুনাফিকদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে? অথচ আল্লাহ তাদের কৃতকর্মের কারণে তাদের পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে দিয়েছেন।" (১) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
দ্বিতীয় বর্ণনা:
৫৭৪০ - আলী ইবনুল হুসাইন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হারুন আল-খাররাজ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবিল খাসীব থেকে, তিনি আবদুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি ইবনে সাদ ইবনে মুআয আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন যে, এই আয়াতটি আমাদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল: "অতঃপর তোমাদের কী হলো যে, তোমরা মুনাফিকদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে? অথচ আল্লাহ তাদের কৃতকর্মের কারণে তাদের পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে দিয়েছেন।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "এমন ব্যক্তির ব্যাপারে কে আমাকে সহযোগিতা করবে যে আমাকে কষ্ট দিচ্ছে এবং নিজ ঘরে এমন লোকদের একত্র করছে যারা আমাকে কষ্ট দেয়?" তখন সাদ ইবনে মুআয দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে আমাদের (আওস গোত্রের) মধ্য থেকে হয়, তবে আমরা তাকে হত্যা করব। আর যদি সে আমাদের খাযরাজী ভাইদের মধ্য থেকে হয়, তবে আপনি আমাদের নির্দেশ দিন, আমরা আপনার আনুগত্য করব।" এরপর সাদ ইবনে উবাদাহ দাঁড়িয়ে বললেন: "হে ইবনে মুআয! আপনি আল্লাহর রাসূলের আনুগত্যের কারণে এ কথা বলছেন না, বরং আমি জানি আপনার উদ্দেশ্য কী।" তখন উসাইদ ইবনে হুদাইর দাঁড়িয়ে বললেন: "হে ইবনে উবাদাহ! আপনি তো একজন মুনাফিক, আপনি মুনাফিকদের ভালোবাসেন।" এরপর মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ দাঁড়িয়ে বললেন: "হে লোকসকল! তোমরা চুপ করো। আমাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল রয়েছেন, তিনি নির্দেশ দেবেন এবং তাঁর নির্দেশই কার্যকর হবে।" তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "অতঃপর তোমাদের কী হলো যে, তোমরা মুনাফিকদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে?"
তৃতীয় বর্ণনা:
৫৭৪১ - মুহাম্মদ ইবনে সাদ আল-আওফী আমাকে যা লিখে পাঠিয়েছেন তাতে উল্লেখ করেছেন যে, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা আল-হুসাইন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: "অতঃপর তোমাদের কী হলো যে, তোমরা মুনাফিকদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে?"-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, মক্কায় একদল লোক ছিল যারা মুখে ইসলামের কথা বলত কিন্তু মুশরিকদের সাহায্য করত। একদা তারা তাদের প্রয়োজনে মক্কা থেকে বের হলো এবং বলল: "যদি আমরা মুহাম্মাদ (সা.)-এর সাহাবীদের সাথে দেখা করি, তবে আমাদের কোনো সমস্যা হবে না।" মুমিনরা যখন জানতে পারলেন যে তারা মক্কা থেকে বের হয়েছে, তখন মুমিনদের একদল বলল: "এই খবীসদের (অপবিত্রদের) বিরুদ্ধে অভিযানে চলো এবং তাদের হত্যা করো, কারণ তারা তোমাদের শত্রুদের সৈন্য সংখ্যা বাড়িয়ে দিচ্ছে।" মুমিনদের অপর একটি দল বলল: "সুবহানাল্লাহ! (অথবা অনুরূপ কিছু)। তোমরা এমন এক কওমকে হত্যা করতে চাও যারা তোমাদের মতোই সাক্ষ্য দিয়েছে, শুধু তারা হিজরত করেনি এবং তাদের ঘরবাড়ি ত্যাগ করেনি বলে কি তাদের সম্পদ ও রক্ত বৈধ হয়ে যাবে?" এভাবে তারা দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলেন এবং রাসূল (সা.) তাদের সাথে থাকা সত্ত্বেও কোনো দলকেই কোনো কিছু থেকে নিষেধ করছিলেন না। তখন নাযিল হলো: "অতঃপর তোমাদের কী হলো যে, তোমরা মুনাফিকদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে?"(১) বুখারী, কিতাবুত তাফসীর ৬/৫৯; মুসলিম, নং ২৭৭৬।
না। তখন এই আয়াত নাযিল হলো: "অতঃপর তোমাদের কী হলো যে, তোমরা মুনাফিকদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে? অথচ আল্লাহ তাদের কৃতকর্মের কারণে তাদের পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে দিয়েছেন।" (১) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
দ্বিতীয় বর্ণনা:
৫৭৪০ - আলী ইবনুল হুসাইন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হারুন আল-খাররাজ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবিল খাসীব থেকে, তিনি আবদুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি ইবনে সাদ ইবনে মুআয আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন যে, এই আয়াতটি আমাদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল: "অতঃপর তোমাদের কী হলো যে, তোমরা মুনাফিকদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে? অথচ আল্লাহ তাদের কৃতকর্মের কারণে তাদের পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে দিয়েছেন।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "এমন ব্যক্তির ব্যাপারে কে আমাকে সহযোগিতা করবে যে আমাকে কষ্ট দিচ্ছে এবং নিজ ঘরে এমন লোকদের একত্র করছে যারা আমাকে কষ্ট দেয়?" তখন সাদ ইবনে মুআয দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে আমাদের (আওস গোত্রের) মধ্য থেকে হয়, তবে আমরা তাকে হত্যা করব। আর যদি সে আমাদের খাযরাজী ভাইদের মধ্য থেকে হয়, তবে আপনি আমাদের নির্দেশ দিন, আমরা আপনার আনুগত্য করব।" এরপর সাদ ইবনে উবাদাহ দাঁড়িয়ে বললেন: "হে ইবনে মুআয! আপনি আল্লাহর রাসূলের আনুগত্যের কারণে এ কথা বলছেন না, বরং আমি জানি আপনার উদ্দেশ্য কী।" তখন উসাইদ ইবনে হুদাইর দাঁড়িয়ে বললেন: "হে ইবনে উবাদাহ! আপনি তো একজন মুনাফিক, আপনি মুনাফিকদের ভালোবাসেন।" এরপর মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ দাঁড়িয়ে বললেন: "হে লোকসকল! তোমরা চুপ করো। আমাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল রয়েছেন, তিনি নির্দেশ দেবেন এবং তাঁর নির্দেশই কার্যকর হবে।" তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "অতঃপর তোমাদের কী হলো যে, তোমরা মুনাফিকদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে?"
তৃতীয় বর্ণনা:
৫৭৪১ - মুহাম্মদ ইবনে সাদ আল-আওফী আমাকে যা লিখে পাঠিয়েছেন তাতে উল্লেখ করেছেন যে, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা আল-হুসাইন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী: "অতঃপর তোমাদের কী হলো যে, তোমরা মুনাফিকদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে?"-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, মক্কায় একদল লোক ছিল যারা মুখে ইসলামের কথা বলত কিন্তু মুশরিকদের সাহায্য করত। একদা তারা তাদের প্রয়োজনে মক্কা থেকে বের হলো এবং বলল: "যদি আমরা মুহাম্মাদ (সা.)-এর সাহাবীদের সাথে দেখা করি, তবে আমাদের কোনো সমস্যা হবে না।" মুমিনরা যখন জানতে পারলেন যে তারা মক্কা থেকে বের হয়েছে, তখন মুমিনদের একদল বলল: "এই খবীসদের (অপবিত্রদের) বিরুদ্ধে অভিযানে চলো এবং তাদের হত্যা করো, কারণ তারা তোমাদের শত্রুদের সৈন্য সংখ্যা বাড়িয়ে দিচ্ছে।" মুমিনদের অপর একটি দল বলল: "সুবহানাল্লাহ! (অথবা অনুরূপ কিছু)। তোমরা এমন এক কওমকে হত্যা করতে চাও যারা তোমাদের মতোই সাক্ষ্য দিয়েছে, শুধু তারা হিজরত করেনি এবং তাদের ঘরবাড়ি ত্যাগ করেনি বলে কি তাদের সম্পদ ও রক্ত বৈধ হয়ে যাবে?" এভাবে তারা দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলেন এবং রাসূল (সা.) তাদের সাথে থাকা সত্ত্বেও কোনো দলকেই কোনো কিছু থেকে নিষেধ করছিলেন না। তখন নাযিল হলো: "অতঃপর তোমাদের কী হলো যে, তোমরা মুনাফিকদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে?"(১) বুখারী, কিতাবুত তাফসীর ৬/৫৯; মুসলিম, নং ২৭৭৬।
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ١٠٢٣)