كانوا يحفظون التوراة ولا يعلمون ما استودع الله تعالى فيها من الحكم والعبر، فوصفهم الله تعالى بأنه ليس عندهم من ذلك إلا أماني، والأماني: التلاوة، واحدها: أمنية؛ قال الناظم:
تمنى كتاب الله آخر ليلة … تمني داود الزبور المنزلا
وقال تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا} ، فشبه تالي القرآن من غير أن يفهمه كمثل الحمار يحمل أسفارا، وفيه وجهان:
1 - قال ابن عباس: " كلفوا العمل بها، فأقروا بها، ثم لم يعملوا بما فيها ".
2 - والثاني: أن هذا من الحمالة والضمان، لا من الحمل على الظهر؛ يقول: حملوا ما في التوراة، ثم لم يرضوا بها.
{كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا} ؛ قال الفراء: " الأسفار: الكتب العظام، واحدها سفر، وهو مأخوذ من الإسفار، قال الله العظيم: {وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ} ؛ لأن الكتاب يسفر عما استودعته فيه؛ فكما أن الحمار يحملها ولا
তারা তাওরাত মুখস্থ করত কিন্তু আল্লাহ তাআলা এতে যে হিকমত ও শিক্ষা নিহিত রেখেছেন তা জানত না। তাই আল্লাহ তাআলা তাদের বর্ণনা দিয়ে বলেছেন যে, তাদের কাছে তিলাওয়াত ছাড়া আর কিছু নেই। 'আমানি' অর্থ হলো তিলাওয়াত, যার একবচন হলো 'উমনিয়্যাহ'। কবি বলেছেন:
তিনি রাতের শেষ প্রহরে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করেছেন … যেমন দাউদ অবতীর্ণ যবুর তিলাওয়াত করেছিলেন
আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "যাদেরকে তাওরাত বহনের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তারা তা বহন করেনি, তাদের উদাহরণ হলো সেই গাধার মতো যে বড় বড় কিতাব বহন করে।" সুতরাং যে ব্যক্তি কুরআন না বুঝে তিলাওয়াত করে, তাকে কিতাব বহনকারী গাধার সাথে তুলনা করা হয়েছে। এ বিষয়ে দুটি ব্যাখ্যা রয়েছে:
১ - ইবনে আব্বাস বলেছেন: "তাদেরকে এর ওপর আমল করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, তারা তা স্বীকারও করেছিল, কিন্তু এরপর তারা এর মধ্যকার বিধান অনুযায়ী আমল করেনি।"
২ - দ্বিতীয়ত: এটি দায়বদ্ধতা ও জিম্মাদারির বিষয়, পিঠে বহন করার বিষয় নয়। তিনি বুঝাতে চেয়েছেন: তাদের ওপর তাওরাতের বিধান অর্পণ করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তাতে সন্তুষ্ট হয়নি।
"সেই গাধার উদাহরণের মতো যে বড় বড় কিতাব বহন করে"; আল-ফাররা বলেন: "আসফার অর্থ হলো বড় বড় কিতাব, যার একবচন হলো সিফর। এটি ইশফার শব্দ থেকে গৃহীত। মহান আল্লাহ বলেছেন: 'শপথ প্রভাতের যখন তা উদ্ভাসিত হয়'; কারণ কিতাব তার মাঝে গচ্ছিত বিষয়গুলোকে উন্মোচন করে দেয়। সুতরাং গাধা যেভাবে তা বহন করে অথচ সে জানে না...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 100)