«হাত হলো তিন প্রকার: আল্লাহর হাত সর্বোচ্চ, দাতার হাত মধ্যবর্তী এবং গ্রহীতার হাত নিম্নবর্তী। অতএব তোমরা অভাবমুক্ত হওয়ার চেষ্টা করো (অথবা কুরআনের মাধ্যমে অমুখাপেক্ষী হও) যদিও তা সামান্য তুচ্ছ খেজুরের বিনিময়ে হয়। হে আল্লাহ, আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?»; এটি তিনবার বলেছেন।
সুফিয়ানের উক্তির নির্ভুলতার বিষয়ে এটি স্পষ্ট।
দ্বিতীয় মতটি হলো: এর দ্বারা উচ্চস্বরে পাঠ করা উদ্দেশ্য। আবু সুলায়মান আল-খাত্তাবি বর্ণনা করেছেন: সুন্দর স্বরে পাঠ করা; যখন সে তার কণ্ঠস্বর উঁচু করে। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তাদের মধ্যকার এক ব্যক্তি অপরজনকে বলেছিলেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি গাও! অর্থাৎ: তুমি তোমার প্রয়োজনের কথা বলো এবং তোমার কণ্ঠস্বর উঁচু করো।
তৃতীয় মতটি হলো: কণ্ঠস্বরকে সুন্দর করা।
এর ভিত্তিতে আমরা এর দাবি অনুযায়ী বলি: আমরা কণ্ঠস্বর সুন্দর করাকে মুস্তাহাব মনে করি, আর তা হলো তারতিল (ধীর ও স্পষ্ট পাঠ), হাদর (দ্রুত পাঠ) এবং বিষাদমাখা সুরে পাঠ করা।
তারা ইমাম বুখারী কর্তৃক বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন; তিনি বলেন: «আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তিলাওয়াত কেমন ছিল? তিনি বললেন: তিনি টেনে টেনে দীর্ঘ করে পড়তেন। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: (বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম); তিনি (বিসমিল্লাহ)-কে দীর্ঘ করলেন, (আর-রহমান)-কে দীর্ঘ করলেন এবং (আর-রহিম)-কেও দীর্ঘ করলেন»।
আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: «আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর উটনীর পিঠে সওয়ার অবস্থায় দেখলাম যখন সেটি চলছিল, আর তিনি তিলাওয়াত করছিলেন»।