وسئل مالك بن أنس عن قراءة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} في ركعة مرارا؟ فكرهه، وقال: " هذا من محدثات الأمور ".
وقال الأوزاعي: " بلغني أن من ابتدع بدعة؛ خلاه الشيطان والعبادة، وألقى عليه الخشوع والبكاء؛ لكي يصطاد به ".
وقال بعض الصحابة: أشد الناس عبادة مفتون. واحتج بقول النبي صلى الله عليه وسلم في الخوارج: «يحقر أحدكم صلاته في صلاته، وصيامه في صيامه، يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرَّميَّةِ» .
وقال حذيفة: " كل عبادة لم يتعبدها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛ فلا تتعبدها؛ فإن الأول لم يدع للآخر مقالا، فاتقوا يا معشر القراء! وخذوا بطريق من كان قبلكم ".
وقال مجاهد: " كنت مع ابن عمر، فثوب رجل في الظهر أو العصر، فقال: اخرج بنا؛ فإن هذه بدعة ".
ومعنى التثويب: هؤلاء الذين يقومون على أبواب المساجد، فينادون: الصلاة، الصلاة.
وقال علي: " كان للمجوس كتاب كانوا يدرسونه، فوقع ملكهم على
وقال الأوزاعي: " بلغني أن من ابتدع بدعة؛ خلاه الشيطان والعبادة، وألقى عليه الخشوع والبكاء؛ لكي يصطاد به ".
وقال بعض الصحابة: أشد الناس عبادة مفتون. واحتج بقول النبي صلى الله عليه وسلم في الخوارج: «يحقر أحدكم صلاته في صلاته، وصيامه في صيامه، يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرَّميَّةِ» .
وقال حذيفة: " كل عبادة لم يتعبدها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛ فلا تتعبدها؛ فإن الأول لم يدع للآخر مقالا، فاتقوا يا معشر القراء! وخذوا بطريق من كان قبلكم ".
وقال مجاهد: " كنت مع ابن عمر، فثوب رجل في الظهر أو العصر، فقال: اخرج بنا؛ فإن هذه بدعة ".
ومعنى التثويب: هؤلاء الذين يقومون على أبواب المساجد، فينادون: الصلاة، الصلاة.
وقال علي: " كان للمجوس كتاب كانوا يدرسونه، فوقع ملكهم على
মালিক ইবন আনাসকে এক রাকাতে বারবার 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি তা অপছন্দ করেন এবং বলেন: "এটি নব উদ্ভাবিত বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত।"
আওযাঈ বলেন: "আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, যে ব্যক্তি কোনো বিদআত উদ্ভাবন করে, শয়তান তাকে এবং তার ইবাদতকে ছেড়ে দেয় এবং তার ওপর বিনয় ও কান্না ঢেলে দেয়, যাতে সে এর মাধ্যমে তাকে শিকার করতে পারে।"
জনৈক সাহাবী বলেন: মানুষের মধ্যে ইবাদতে সবচেয়ে কঠোর ব্যক্তিরাই ফিতনাগ্রস্ত হয়। তিনি খারেজীদের সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: "তোমাদের কেউ কেউ তাদের সালাতের তুলনায় নিজের সালাতকে এবং তাদের সিয়ামের তুলনায় নিজের সিয়ামকে তুচ্ছ মনে করবে; তারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না; তারা দীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়।"
হুযাইফা বলেন: "যে ইবাদত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ পালন করেননি, তোমরাও তা পালন করো না; কারণ পূর্ববর্তীরা পরবর্তীদের জন্য নতুন করে কিছু বলার অবকাশ রাখেননি। অতএব হে ক্বারী সমাজ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের পথ অনুসরণ করো।"
মুজাহিদ বলেন: "আমি ইবন উমরের সাথে ছিলাম, তখন যোহর বা আসরের সময় এক ব্যক্তি তাসওয়ীব করল। তখন তিনি বললেন: আমাদের নিয়ে এখান থেকে বের হয়ে যাও; কারণ এটি বিদআত।"
আর তাসওয়ীব-এর অর্থ হলো: যারা মসজিদের দরজায় দাঁড়িয়ে ডাকতে থাকে: সালাত, সালাত।
আলী বলেন: "মাজুসীদের একটি কিতাব ছিল যা তারা পাঠ করত, অতঃপর তাদের রাজা..."
আওযাঈ বলেন: "আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, যে ব্যক্তি কোনো বিদআত উদ্ভাবন করে, শয়তান তাকে এবং তার ইবাদতকে ছেড়ে দেয় এবং তার ওপর বিনয় ও কান্না ঢেলে দেয়, যাতে সে এর মাধ্যমে তাকে শিকার করতে পারে।"
জনৈক সাহাবী বলেন: মানুষের মধ্যে ইবাদতে সবচেয়ে কঠোর ব্যক্তিরাই ফিতনাগ্রস্ত হয়। তিনি খারেজীদের সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: "তোমাদের কেউ কেউ তাদের সালাতের তুলনায় নিজের সালাতকে এবং তাদের সিয়ামের তুলনায় নিজের সিয়ামকে তুচ্ছ মনে করবে; তারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না; তারা দীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়।"
হুযাইফা বলেন: "যে ইবাদত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ পালন করেননি, তোমরাও তা পালন করো না; কারণ পূর্ববর্তীরা পরবর্তীদের জন্য নতুন করে কিছু বলার অবকাশ রাখেননি। অতএব হে ক্বারী সমাজ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদের পথ অনুসরণ করো।"
মুজাহিদ বলেন: "আমি ইবন উমরের সাথে ছিলাম, তখন যোহর বা আসরের সময় এক ব্যক্তি তাসওয়ীব করল। তখন তিনি বললেন: আমাদের নিয়ে এখান থেকে বের হয়ে যাও; কারণ এটি বিদআত।"
আর তাসওয়ীব-এর অর্থ হলো: যারা মসজিদের দরজায় দাঁড়িয়ে ডাকতে থাকে: সালাত, সালাত।
আলী বলেন: "মাজুসীদের একটি কিতাব ছিল যা তারা পাঠ করত, অতঃপর তাদের রাজা..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 149)