؛ অর্থাৎ: তারা তাঁকে যথাযথ মর্যাদা প্রদান করেনি, এবং এটি যুহরীর ব্যাখ্যা।
আর বলা হয়েছে: কারণ এতে মুমিনের পক্ষ থেকে সম্পাদিত প্রতিটি নেক আমল মহান আল্লাহর নিকট মর্যাদাপূর্ণ ও মূল্যবান হয়; যেহেতু তা কবুলযোগ্য।
আর বলা হয়েছে: একে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ যার কোনো সম্মান ও মর্যাদা ছিল না, সে যদি এই রাত ইবাদতের মাধ্যমে জাগ্রত রাখে তবে সে সম্মান ও মর্যাদার অধিকারী হয়ে যায়।
আর এই অর্থগুলোই বরকতের বাস্তবতা; আর কেবল ফয়সালাসমূহ চূড়ান্ত করা এবং প্রতিটি প্রজ্ঞাপূর্ণ বিষয় পৃথক করা তো মহান আল্লাহর কাজ।
এর দ্বারা এটি স্পষ্ট হলো যে, মহান আল্লাহর বাণী: {একটি বরকতময় রাতে}; এর দ্বারা তিনি মূলত লাইলাতুল কদরকেই উদ্দেশ্য করেছেন।
আর মহান আল্লাহর বাণী: {তাতে প্রতিটি প্রজ্ঞাপূর্ণ বিষয় পৃথক করা হয়}; অর্থাৎ ফয়সালা করা হয় এবং সুনির্ধারিত করা হয়, এটিই সেই অর্থ যা আমরা 'কদর' এর অর্থের আলোচনায় উল্লেখ করেছি।
আবু মুহাম্মাদ আল-মাকদিসী আমাকে অবহিত করেছেন; তিনি বলেন: "বায়তুল মাকদিসে আমাদের নিকট কখনোই এই সালাতুর রাগায়িব ছিল না যা রজব ও শাবান মাসে আদায় করা হয়। এটি আমাদের নিকট সর্বপ্রথম ৪৪৮ (চারশত আটচল্লিশ) হিজরী সনের শুরুতে প্রবর্তিত হয়: নাবলুস থেকে ইবনে আবুল হামরা নামে পরিচিত এক ব্যক্তি বায়তুল মাকদিসে আমাদের নিকট আসেন, তিনি সুললিত তিলাওয়াতের অধিকারী ছিলেন। তিনি দাঁড়ালেন এবং সালাত আদায় করলেন...