فضائل القرآن الكريم
…
ثانيا: من أشهر ما صنف في فضائل القرآن
جعل حاجي خليفة1 ت 1076هـ فضائل القرآن علمًا مستقلا، وقال: إن أول من ألف فيه هو الإمام الشافعي ت 204هـ، حيث ألف كتاب: منافع القرآن، وجاء بعده عدد من العلماء صنفوا في الموضوع ذاته ومنهم:
- الضياء المقدسي ت 204هـ.
- جعفر بن محمد المستغفري ت 432هـ.
- علي أحمد الواحدي ت 468هـ وغيرهم.
وفيما يلي شرح موسع عن أحد المصنفات في هذا الفن:
فضائل القرآن لابن كثير:
المصنف: ابن كثير ت 774هـ، عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمرو بن كثير بن ضوء، قدِم دمشق وأخذ عن ابن تيمية ت 728هـ، وكانت له خصوصية ومناضلة عنه، وكان يفتي برأيه في مسألة الطلاق، وامتحن بسبب ذلك وأوذي، شهد العلماء بسعة علمه خاصة في التفسير والحديث والتاريخ، له عدة مؤلفات من أشهرها البداية والنهاية:
الكتاب: وضعه ابن كثير في آخر كتابه: تفسير القرآن العظيم، تتميما وذيلا له، وتناول فيه:--------------------------------------------
1 كشف الظنون: 1277/2.
…
ثانيا: من أشهر ما صنف في فضائل القرآن
جعل حاجي خليفة1 ت 1076هـ فضائل القرآن علمًا مستقلا، وقال: إن أول من ألف فيه هو الإمام الشافعي ت 204هـ، حيث ألف كتاب: منافع القرآن، وجاء بعده عدد من العلماء صنفوا في الموضوع ذاته ومنهم:
- الضياء المقدسي ت 204هـ.
- جعفر بن محمد المستغفري ت 432هـ.
- علي أحمد الواحدي ت 468هـ وغيرهم.
وفيما يلي شرح موسع عن أحد المصنفات في هذا الفن:
فضائل القرآن لابن كثير:
المصنف: ابن كثير ت 774هـ، عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمرو بن كثير بن ضوء، قدِم دمشق وأخذ عن ابن تيمية ت 728هـ، وكانت له خصوصية ومناضلة عنه، وكان يفتي برأيه في مسألة الطلاق، وامتحن بسبب ذلك وأوذي، شهد العلماء بسعة علمه خاصة في التفسير والحديث والتاريخ، له عدة مؤلفات من أشهرها البداية والنهاية:
الكتاب: وضعه ابن كثير في آخر كتابه: تفسير القرآن العظيم، تتميما وذيلا له، وتناول فيه:--------------------------------------------
1 كشف الظنون: 1277/2.
পবিত্র কুরআনের ফযীলতসমূহ
…
দ্বিতীয়ত: কুরআনের ফযীলত বিষয়ে রচিত প্রসিদ্ধ গ্রন্থাবলি
হাজি খলিফা১ (মৃত্যু ১০৭৬ হি.) কুরআনের ফযীলতকে একটি স্বতন্ত্র জ্ঞানশাখা হিসেবে গণ্য করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এই বিষয়ে সর্বপ্রথম যিনি গ্রন্থ রচনা করেছেন তিনি হলেন ইমাম শাফিঈ (মৃত্যু ২০৪ হি.), যেখানে তিনি ‘মানাফিউল কুরআন’ নামক গ্রন্থটি রচনা করেন। তাঁর পরে আরও বহু আলেম এই একই বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন:
— দিয়া আল-মাকদিসি (মৃত্যু ২০৪ হি.)।
— জাফর ইবনে মুহাম্মদ আল-মুস্তাগফিরি (মৃত্যু ৪৩২ হি.)।
— আলী আহমদ আল-ওয়াহিদী (মৃত্যু ৪৬৮ হি.) এবং অন্যান্য।
নিম্নে এই শাস্ত্রের অন্যতম একটি গ্রন্থ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করা হলো:
ইবনে কাসীর রহ.-এর ‘ফাযায়েলুল কুরআন’:
গ্রন্থকার: ইবনে কাসীর (মৃত্যু ৭৭৪ হি.), ইমাদউদ্দীন আবুল ফিদা ইসমাইল ইবনে আমর ইবনে কাসীর ইবনে দাও। তিনি দামেস্কে আগমন করেন এবং ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু ৭২৮ হি.)-এর নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেন। তাঁর সাথে তাঁর এক বিশেষ ঘনিষ্ঠতা ছিল এবং তিনি তাঁর পক্ষাবলম্বন করতেন। তিনি তালাকের মাসআলায় তাঁর মত অনুযায়ী ফতোয়া প্রদান করতেন এবং এ কারণে তিনি পরীক্ষিত ও নির্যাতিত হয়েছিলেন। আলেমগণ তাঁর ইলমের বিশালতা সম্পর্কে সাক্ষ্য দিয়েছেন, বিশেষ করে তাফসীর, হাদীস এবং ইতিহাসের ক্ষেত্রে। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে, যার মধ্যে ‘আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া’ অত্যন্ত প্রসিদ্ধ।
গ্রন্থটি: ইবনে কাসীর তাঁর ‘তাফসীরুল কুরআনিল আযীম’ গ্রন্থের শেষে একে পরিপূরক ও পরিশিষ্ট হিসেবে যুক্ত করেছেন এবং এতে তিনি আলোচনা করেছেন:--------------------------------------------
১ কাশফুয যুনুন: ২/১২৭৭।
…
দ্বিতীয়ত: কুরআনের ফযীলত বিষয়ে রচিত প্রসিদ্ধ গ্রন্থাবলি
হাজি খলিফা১ (মৃত্যু ১০৭৬ হি.) কুরআনের ফযীলতকে একটি স্বতন্ত্র জ্ঞানশাখা হিসেবে গণ্য করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এই বিষয়ে সর্বপ্রথম যিনি গ্রন্থ রচনা করেছেন তিনি হলেন ইমাম শাফিঈ (মৃত্যু ২০৪ হি.), যেখানে তিনি ‘মানাফিউল কুরআন’ নামক গ্রন্থটি রচনা করেন। তাঁর পরে আরও বহু আলেম এই একই বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন:
— দিয়া আল-মাকদিসি (মৃত্যু ২০৪ হি.)।
— জাফর ইবনে মুহাম্মদ আল-মুস্তাগফিরি (মৃত্যু ৪৩২ হি.)।
— আলী আহমদ আল-ওয়াহিদী (মৃত্যু ৪৬৮ হি.) এবং অন্যান্য।
নিম্নে এই শাস্ত্রের অন্যতম একটি গ্রন্থ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করা হলো:
ইবনে কাসীর রহ.-এর ‘ফাযায়েলুল কুরআন’:
গ্রন্থকার: ইবনে কাসীর (মৃত্যু ৭৭৪ হি.), ইমাদউদ্দীন আবুল ফিদা ইসমাইল ইবনে আমর ইবনে কাসীর ইবনে দাও। তিনি দামেস্কে আগমন করেন এবং ইবনে তাইমিয়্যাহ (মৃত্যু ৭২৮ হি.)-এর নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেন। তাঁর সাথে তাঁর এক বিশেষ ঘনিষ্ঠতা ছিল এবং তিনি তাঁর পক্ষাবলম্বন করতেন। তিনি তালাকের মাসআলায় তাঁর মত অনুযায়ী ফতোয়া প্রদান করতেন এবং এ কারণে তিনি পরীক্ষিত ও নির্যাতিত হয়েছিলেন। আলেমগণ তাঁর ইলমের বিশালতা সম্পর্কে সাক্ষ্য দিয়েছেন, বিশেষ করে তাফসীর, হাদীস এবং ইতিহাসের ক্ষেত্রে। তাঁর বেশ কিছু রচনা রয়েছে, যার মধ্যে ‘আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া’ অত্যন্ত প্রসিদ্ধ।
গ্রন্থটি: ইবনে কাসীর তাঁর ‘তাফসীরুল কুরআনিল আযীম’ গ্রন্থের শেষে একে পরিপূরক ও পরিশিষ্ট হিসেবে যুক্ত করেছেন এবং এতে তিনি আলোচনা করেছেন:--------------------------------------------
১ কাশফুয যুনুন: ২/১২৭৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 78)