2- السُّهْرَوَرْدِي عمر بن محمد ت 632هـ.
وشرح المستصفى: حسن بن عبد العزيز الفهري البلنسي ت 679هـ.
وعلق على المستصفى: سليمان بن محمد الغرناطي ت 639هـ.
ثالثا: المحصول للرازي
المصنف: الرازي، ت 606هـ، 1210م، سبقت ترجمته.
الكتاب: جمع فيه مؤلفه بين أربعة كتب ولخصها وهي:
1- العمد للقاضي عبد الجبار ت 415هـ.
2- المعتمد شرح العُمَد لأبي الحسين البصري المعتزلي ت 436هـ.
3- البرهان للجويني ت 478هـ.
4- المستصفى للغزالي ت 505هـ.
والمحصول يميل إلى الإكثار من الأدلة والاحتجاج بها، بعكس الإحكام للآمدي المولع بتحقيق المذاهب وتفريع المسائل، وقد اختصر المحصول في: الحاصل للأرموي ت 656هـ، واختصر الحاصل في:
- منهاج الوصول إلى علم الأصول للبيضاوي ت 685هـ، وهذا شُرِح في:
- نهاية السول للأسنوي ت 772هـ.
رابعا: روضة الناظر وجنة المناظر لابن قدامة
المصنف: الموفق ابن قدامة ت 620هـ، سبقت ترجمته.
الكتاب: مجلد واحد: عني كثير من العلماء بها، نقلا عنها وتعليقا عليها ودراسة لها، وتأليفا حولها، فهي من أهم مراجع الأصول عند الحنابلة الذين جاءوا بعد المؤلف، وقد
وشرح المستصفى: حسن بن عبد العزيز الفهري البلنسي ت 679هـ.
وعلق على المستصفى: سليمان بن محمد الغرناطي ت 639هـ.
ثالثا: المحصول للرازي
المصنف: الرازي، ت 606هـ، 1210م، سبقت ترجمته.
الكتاب: جمع فيه مؤلفه بين أربعة كتب ولخصها وهي:
1- العمد للقاضي عبد الجبار ت 415هـ.
2- المعتمد شرح العُمَد لأبي الحسين البصري المعتزلي ت 436هـ.
3- البرهان للجويني ت 478هـ.
4- المستصفى للغزالي ت 505هـ.
والمحصول يميل إلى الإكثار من الأدلة والاحتجاج بها، بعكس الإحكام للآمدي المولع بتحقيق المذاهب وتفريع المسائل، وقد اختصر المحصول في: الحاصل للأرموي ت 656هـ، واختصر الحاصل في:
- منهاج الوصول إلى علم الأصول للبيضاوي ت 685هـ، وهذا شُرِح في:
- نهاية السول للأسنوي ت 772هـ.
رابعا: روضة الناظر وجنة المناظر لابن قدامة
المصنف: الموفق ابن قدامة ت 620هـ، سبقت ترجمته.
الكتاب: مجلد واحد: عني كثير من العلماء بها، نقلا عنها وتعليقا عليها ودراسة لها، وتأليفا حولها، فهي من أهم مراجع الأصول عند الحنابلة الذين جاءوا بعد المؤلف، وقد
২- সুহরাওয়ার্দী উমর বিন মুহাম্মদ (মৃত্যু ৬৩২ হিজরি)।
এবং শারহুল মুস্তাসফা: হাসান বিন আব্দুল আজিজ আল-ফিহরি আল-বালানসি (মৃত্যু ৬৭৯ হিজরি)।
এবং মুস্তাসফার উপর টীকা লিখেছেন: সুলাইমান বিন মুহাম্মদ আল-গারনাতি (মৃত্যু ৬৩৯ হিজরি)।
তৃতীয়ত: আল-মাহসুল, লেখক রাজি
গ্রন্থকার: রাজি, মৃত্যু ৬০৬ হিজরি, ১২১০ খ্রিষ্টাব্দ, তাঁর জীবনী পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
কিতাব: লেখক এতে চারটি কিতাবকে একত্রিত করেছেন এবং সেগুলোর সংক্ষিপ্তসার করেছেন, আর সেগুলো হলো:
১- আল-উমাদ, লেখক কাজি আব্দুল জাব্বার (মৃত্যু ৪১৫ হিজরি)।
২- আল-মুতামাদ শারহুল উমাদ, লেখক আবুল হুসাইন আল-বাসরি আল-মুতাজিলি (মৃত্যু ৪৩৬ হিজরি)।
৩- আল-বুরহান, লেখক জুওয়াইনি (মৃত্যু ৪৭৮ হিজরি)।
৪- আল-মুস্তাসফা, লেখক গাজালি (মৃত্যু ৫০৫ হিজরি)।
আল-মাহসুল কিতাবটি দলিলের আধিক্য এবং সেগুলো দ্বারা প্রমাণের দিকে ঝোঁক রাখে, পক্ষান্তরে আমেদি রচিত আল-ইহকাম কিতাবটি মাজহাবসমূহের বিশ্লেষণ এবং মাসআলার শাখা-প্রশাখা বিস্তারের প্রতি অনুরাগী। আর আল-মাহসুলকে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে: আল-হাসিল কিতাবে, লেখক আরমাউয়ি (মৃত্যু ৬৫৬ হিজরি)। আর আল-হাসিলকে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে:
- মিনহাজুল উসুল ইলা ইলমিল উসুল, লেখক বাইজাবি (মৃত্যু ৬৮৫ হিজরি), আর এটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে:
- নিহায়াতুস সুল, লেখক আসনাউয়ি (মৃত্যু ৭৭২ হিজরি)।
চতুর্থত: রওজাতুন নাজির ওয়া জান্নাতুল মুনাজির, লেখক ইবনে কুদামা
গ্রন্থকার: আল-মুওয়াফফাক ইবনে কুদামা (মৃত্যু ৬২০ হিজরি), তাঁর জীবনী পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
কিতাব: এক খণ্ড। বহু আলেম এর প্রতি গুরুত্বারোপ করেছেন, এর থেকে উদ্ধৃতি প্রদান, এর উপর টীকা প্রদান, এটি অধ্যয়ন এবং একে কেন্দ্র করে গ্রন্থ রচনার মাধ্যমে। ফলে এটি লেখকের পরবর্তী হাম্বলিদের নিকট উসুল শাস্ত্রের অন্যতম প্রধান রেফারেন্স হিসেবে গণ্য হয়েছে, আর...
এবং শারহুল মুস্তাসফা: হাসান বিন আব্দুল আজিজ আল-ফিহরি আল-বালানসি (মৃত্যু ৬৭৯ হিজরি)।
এবং মুস্তাসফার উপর টীকা লিখেছেন: সুলাইমান বিন মুহাম্মদ আল-গারনাতি (মৃত্যু ৬৩৯ হিজরি)।
তৃতীয়ত: আল-মাহসুল, লেখক রাজি
গ্রন্থকার: রাজি, মৃত্যু ৬০৬ হিজরি, ১২১০ খ্রিষ্টাব্দ, তাঁর জীবনী পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
কিতাব: লেখক এতে চারটি কিতাবকে একত্রিত করেছেন এবং সেগুলোর সংক্ষিপ্তসার করেছেন, আর সেগুলো হলো:
১- আল-উমাদ, লেখক কাজি আব্দুল জাব্বার (মৃত্যু ৪১৫ হিজরি)।
২- আল-মুতামাদ শারহুল উমাদ, লেখক আবুল হুসাইন আল-বাসরি আল-মুতাজিলি (মৃত্যু ৪৩৬ হিজরি)।
৩- আল-বুরহান, লেখক জুওয়াইনি (মৃত্যু ৪৭৮ হিজরি)।
৪- আল-মুস্তাসফা, লেখক গাজালি (মৃত্যু ৫০৫ হিজরি)।
আল-মাহসুল কিতাবটি দলিলের আধিক্য এবং সেগুলো দ্বারা প্রমাণের দিকে ঝোঁক রাখে, পক্ষান্তরে আমেদি রচিত আল-ইহকাম কিতাবটি মাজহাবসমূহের বিশ্লেষণ এবং মাসআলার শাখা-প্রশাখা বিস্তারের প্রতি অনুরাগী। আর আল-মাহসুলকে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে: আল-হাসিল কিতাবে, লেখক আরমাউয়ি (মৃত্যু ৬৫৬ হিজরি)। আর আল-হাসিলকে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে:
- মিনহাজুল উসুল ইলা ইলমিল উসুল, লেখক বাইজাবি (মৃত্যু ৬৮৫ হিজরি), আর এটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে:
- নিহায়াতুস সুল, লেখক আসনাউয়ি (মৃত্যু ৭৭২ হিজরি)।
চতুর্থত: রওজাতুন নাজির ওয়া জান্নাতুল মুনাজির, লেখক ইবনে কুদামা
গ্রন্থকার: আল-মুওয়াফফাক ইবনে কুদামা (মৃত্যু ৬২০ হিজরি), তাঁর জীবনী পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
কিতাব: এক খণ্ড। বহু আলেম এর প্রতি গুরুত্বারোপ করেছেন, এর থেকে উদ্ধৃতি প্রদান, এর উপর টীকা প্রদান, এটি অধ্যয়ন এবং একে কেন্দ্র করে গ্রন্থ রচনার মাধ্যমে। ফলে এটি লেখকের পরবর্তী হাম্বলিদের নিকট উসুল শাস্ত্রের অন্যতম প্রধান রেফারেন্স হিসেবে গণ্য হয়েছে, আর...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 193)