أولا: الشرح الكبير لعبد الرحمن بن قدامة
المصنف: عبد الرحمن بن قدامة، ت 682هـ، شمس الدين أبو محمد -أبو الفرج- بن محمد بن أحمد، كان أبوه من العلماء، وعمه الموفق مصنف المغني المشهور، ولد وتوفي عبد الرحمن بن قدامة في دمشق.
الكتاب: شرح فيه عبد الرحمن بن قدامة كتاب المقنع لعمه الموفق بن قدامة ت 620هـ، واستمد في شرحه من المغني لعمه، وللكتاب اسم آخر هو: الشافي في شرح المقنع.
ثانيا: الإقناع للحجاوي
المصنف: الحجاوي ت 968هـ، شرف الدين أبو النجا موسى بن أحمد بن موسى، ينسب لحجة من قرى نابلس، من مؤلفاته:
- الإقناع: جمع فيه المذهب.
- شرح منظومة الآداب الشرعية لحمد بن عبد القوي المرداوي ت 699هـ.
- زاد المستقنع في اختصار المقنع لابن قدامة ت 620هـ.
الكتاب، أربعة أجزاء/ مجلدان: جمع فيه مذهب الحنابلة، وهذا الكتاب عمدة الحنابلة، ويقال: إنه اختصار لكتاب: المستوعب للسامري، قال ابن العماد الحنبلي: لم يؤلف مثله في تحرير النقول وكثرة المسائل.
وقد جمعه الكرمي ت 1033هـ، مع منتهى الإرادات لابن النجار ت 972هـ، في كتاب واحد سماه: غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى.
المصنف: عبد الرحمن بن قدامة، ت 682هـ، شمس الدين أبو محمد -أبو الفرج- بن محمد بن أحمد، كان أبوه من العلماء، وعمه الموفق مصنف المغني المشهور، ولد وتوفي عبد الرحمن بن قدامة في دمشق.
الكتاب: شرح فيه عبد الرحمن بن قدامة كتاب المقنع لعمه الموفق بن قدامة ت 620هـ، واستمد في شرحه من المغني لعمه، وللكتاب اسم آخر هو: الشافي في شرح المقنع.
ثانيا: الإقناع للحجاوي
المصنف: الحجاوي ت 968هـ، شرف الدين أبو النجا موسى بن أحمد بن موسى، ينسب لحجة من قرى نابلس، من مؤلفاته:
- الإقناع: جمع فيه المذهب.
- شرح منظومة الآداب الشرعية لحمد بن عبد القوي المرداوي ت 699هـ.
- زاد المستقنع في اختصار المقنع لابن قدامة ت 620هـ.
الكتاب، أربعة أجزاء/ مجلدان: جمع فيه مذهب الحنابلة، وهذا الكتاب عمدة الحنابلة، ويقال: إنه اختصار لكتاب: المستوعب للسامري، قال ابن العماد الحنبلي: لم يؤلف مثله في تحرير النقول وكثرة المسائل.
وقد جمعه الكرمي ت 1033هـ، مع منتهى الإرادات لابن النجار ت 972هـ، في كتاب واحد سماه: غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى.
প্রথমত: আবদুর রহমান ইবনে কুদামার আশ-শারহুল কাবীর।
গ্রন্থকার: আবদুর রহমান ইবনে কুদামা, মৃত্যু: ৬৮২ হিজরি, শামসুদ্দীন আবু মুহাম্মদ -আবু আল-ফারাজ- ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ। তাঁর পিতা উলামাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁর চাচা ছিলেন আল-মুওয়াফফাক, যিনি প্রসিদ্ধ গ্রন্থ ‘আল-মুগনী’র রচয়িতা। আবদুর রহমান ইবনে কুদামা দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন।
গ্রন্থ: এতে আবদুর রহমান ইবনে কুদামা তাঁর চাচা আল-মুওয়াফফাক ইবনে কুদামা (মৃত্যু: ৬২০ হিজরি) রচিত ‘আল-মুকনি’ কিতাবটির ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি তাঁর এই ব্যাখ্যাগ্রন্থে চাচার ‘আল-মুগনী’ থেকে সাহায্য নিয়েছেন। গ্রন্থটির অপর একটি নাম হলো: ‘আশ-শাফি ফী শারহিল মুকনি’।
দ্বিতীয়ত: আল-হাজ্জাওয়ীর আল-ইকনা।
গ্রন্থকার: আল-হাজ্জাওয়ী, মৃত্যু: ৯৬৮ হিজরি, শারফুদ্দীন আবু আন-নাজা মুসা ইবনে আহমাদ ইবনে মুসা। তিনি নাবলুসের একটি গ্রাম ‘হাজ্জাহ’র অধিবাসী ছিলেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে:
- আল-ইকনা: এতে তিনি মাযহাবের সংকলন করেছেন।
- হামদ ইবনে আবদিল ক্বাউয়ী আল-মারদাওয়ী (মৃত্যু: ৬৯৯ হিজরি) রচিত ‘মানযুমাতুল আদাব আশ-শারইয়্যাহ’-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ।
- ইবনে কুদামা (মৃত্যু: ৬২০ হিজরি) রচিত ‘আল-মুকনি’-এর সংক্ষিপ্তসার ‘যাদুল মুস্তাকনি’।
গ্রন্থটি চার খণ্ড/দুই জিলদে বিভক্ত: এতে তিনি হাম্বলি মাযহাবের সংকলন করেছেন। এই গ্রন্থটি হাম্বলিগণের জন্য মূল ভিত্তি স্বরূপ। বলা হয় যে, এটি আস-সামিরী রচিত ‘আল-মুস্তাউইব’ কিতাবটির সংক্ষিপ্তসার। ইবনুল ইমাদ আল-হাম্বলি বলেন: উদ্ধৃতিসমূহের সূক্ষ্ম বিশ্লেষণ এবং মাসআলার প্রাচুর্যের দিক থেকে এর অনুরূপ আর কোনো গ্রন্থ রচিত হয়নি।
আল-কারমী (মৃত্যু: ১০৩৩ হিজরি) এই গ্রন্থটিকে ইবনে আন-নাজ্জার (মৃত্যু: ৯৭২ হিজরি) রচিত ‘মুনতাহাল ইরাদাত’-এর সাথে একত্রিত করে একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার নাম দিয়েছেন: ‘গায়াতুল মুনতাহা ফীল জাময়ি বাইনাল ইকনা ওয়াল মুনতাহা’।
গ্রন্থকার: আবদুর রহমান ইবনে কুদামা, মৃত্যু: ৬৮২ হিজরি, শামসুদ্দীন আবু মুহাম্মদ -আবু আল-ফারাজ- ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ। তাঁর পিতা উলামাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁর চাচা ছিলেন আল-মুওয়াফফাক, যিনি প্রসিদ্ধ গ্রন্থ ‘আল-মুগনী’র রচয়িতা। আবদুর রহমান ইবনে কুদামা দামেস্কে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন।
গ্রন্থ: এতে আবদুর রহমান ইবনে কুদামা তাঁর চাচা আল-মুওয়াফফাক ইবনে কুদামা (মৃত্যু: ৬২০ হিজরি) রচিত ‘আল-মুকনি’ কিতাবটির ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি তাঁর এই ব্যাখ্যাগ্রন্থে চাচার ‘আল-মুগনী’ থেকে সাহায্য নিয়েছেন। গ্রন্থটির অপর একটি নাম হলো: ‘আশ-শাফি ফী শারহিল মুকনি’।
দ্বিতীয়ত: আল-হাজ্জাওয়ীর আল-ইকনা।
গ্রন্থকার: আল-হাজ্জাওয়ী, মৃত্যু: ৯৬৮ হিজরি, শারফুদ্দীন আবু আন-নাজা মুসা ইবনে আহমাদ ইবনে মুসা। তিনি নাবলুসের একটি গ্রাম ‘হাজ্জাহ’র অধিবাসী ছিলেন। তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে:
- আল-ইকনা: এতে তিনি মাযহাবের সংকলন করেছেন।
- হামদ ইবনে আবদিল ক্বাউয়ী আল-মারদাওয়ী (মৃত্যু: ৬৯৯ হিজরি) রচিত ‘মানযুমাতুল আদাব আশ-শারইয়্যাহ’-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ।
- ইবনে কুদামা (মৃত্যু: ৬২০ হিজরি) রচিত ‘আল-মুকনি’-এর সংক্ষিপ্তসার ‘যাদুল মুস্তাকনি’।
গ্রন্থটি চার খণ্ড/দুই জিলদে বিভক্ত: এতে তিনি হাম্বলি মাযহাবের সংকলন করেছেন। এই গ্রন্থটি হাম্বলিগণের জন্য মূল ভিত্তি স্বরূপ। বলা হয় যে, এটি আস-সামিরী রচিত ‘আল-মুস্তাউইব’ কিতাবটির সংক্ষিপ্তসার। ইবনুল ইমাদ আল-হাম্বলি বলেন: উদ্ধৃতিসমূহের সূক্ষ্ম বিশ্লেষণ এবং মাসআলার প্রাচুর্যের দিক থেকে এর অনুরূপ আর কোনো গ্রন্থ রচিত হয়নি।
আল-কারমী (মৃত্যু: ১০৩৩ হিজরি) এই গ্রন্থটিকে ইবনে আন-নাজ্জার (মৃত্যু: ৯৭২ হিজরি) রচিত ‘মুনতাহাল ইরাদাত’-এর সাথে একত্রিত করে একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার নাম দিয়েছেন: ‘গায়াতুল মুনতাহা ফীল জাময়ি বাইনাল ইকনা ওয়াল মুনতাহা’।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 185)