الصحاح وأهمها
…
الطريقة الخامسة: طريقة الصحاح
تعريف الصحاح اصطلاحا: الصحاح جمع صحيح، وهو كتاب الحديث الذي اقتصر على جمع الأحاديث الصحيحة، ومن أشهر كتب الصحاح:
1- صحيح البخاري ت 256هـ.
2- صحيح مسلم ت 261هـ.
3- صحيح ابن خزيمة ت 311هـ.
4- صحيح ابن حبان ت 354هـ.
وقد تم بحث صحيحي البخاري ومسلم تحت طريقة الجوامع، حيث إنهما يعتبران من الكتب الجوامع، ومن كتب الصحيح كذلك، وهنا سيتم إلقاء الضوء على صحيح ابن خزيمة وابن حبان -إن شاء الله تعالى- علما بأن درجتها في الصحة لا تبلغ مستوى صحيحي البخاري ومسلم، وكان للعلماء نقاش وآراء في هذين الكتابين ومن ذلك:
1- ما ذكره العراقي ت 806هـ، في شرحه لألفيته حيث قال: ويؤخذ الصحيح أيضا من المصنفات المختصة بجمع الصحيح فقط كصحيح أبي بكر بن خزيمة، وصحيح أبي حاتم محمد بن حبان البستي المسمى: التقاسيم والأنواع1.
2- وقال ابن حجر ت 852هـ: حكم الأحاديث التي في كتاب ابن خزيمة وابن حبان صلاحية الاحتجاج بها لكونها دائرة بين الصحيح والحسن ما لم يظهر في بعضها علة قادحة2.--------------------------------------------
1 النكت على كتاب ابن الصلاح: ابن حجر: 291/1.
2 شرح ألفية العراقي: 1-54.
…
الطريقة الخامسة: طريقة الصحاح
تعريف الصحاح اصطلاحا: الصحاح جمع صحيح، وهو كتاب الحديث الذي اقتصر على جمع الأحاديث الصحيحة، ومن أشهر كتب الصحاح:
1- صحيح البخاري ت 256هـ.
2- صحيح مسلم ت 261هـ.
3- صحيح ابن خزيمة ت 311هـ.
4- صحيح ابن حبان ت 354هـ.
وقد تم بحث صحيحي البخاري ومسلم تحت طريقة الجوامع، حيث إنهما يعتبران من الكتب الجوامع، ومن كتب الصحيح كذلك، وهنا سيتم إلقاء الضوء على صحيح ابن خزيمة وابن حبان -إن شاء الله تعالى- علما بأن درجتها في الصحة لا تبلغ مستوى صحيحي البخاري ومسلم، وكان للعلماء نقاش وآراء في هذين الكتابين ومن ذلك:
1- ما ذكره العراقي ت 806هـ، في شرحه لألفيته حيث قال: ويؤخذ الصحيح أيضا من المصنفات المختصة بجمع الصحيح فقط كصحيح أبي بكر بن خزيمة، وصحيح أبي حاتم محمد بن حبان البستي المسمى: التقاسيم والأنواع1.
2- وقال ابن حجر ت 852هـ: حكم الأحاديث التي في كتاب ابن خزيمة وابن حبان صلاحية الاحتجاج بها لكونها دائرة بين الصحيح والحسن ما لم يظهر في بعضها علة قادحة2.--------------------------------------------
1 النكت على كتاب ابن الصلاح: ابن حجر: 291/1.
2 شرح ألفية العراقي: 1-54.
সিহাহ ও এর মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ কিতাবসমূহ
…
পঞ্চম পদ্ধতি: সিহাহ পদ্ধতি
পারিভাষিক সংজ্ঞায় সিহাহ: সিহাহ হলো সহীহ-এর বহুবচন। এটি এমন হাদীস গ্রন্থ যা কেবলমাত্র সহীহ হাদীসসমূহ সংকলনের মধ্যে সীমাবদ্ধ। সিহাহ গ্রন্থসমূহের মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হলো:
১- সহীহ আল-বুখারী, মৃত্যু ২৫৬ হিজরী।
২- সহীহ মুসলিম, মৃত্যু ২৬১ হিজরী।
৩- সহীহ ইবনে খুজাইমাহ, মৃত্যু ৩১১ হিজরী।
৪- সহীহ ইবনে হিব্বান, মৃত্যু ৩৫৪ হিজরী।
সহীহ আল-বুখারী ও সহীহ মুসলিম নিয়ে 'জাওয়ামে' পদ্ধতির অধীনে আলোচনা করা হয়েছে, যেহেতু সেগুলো জাওয়ামে' গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার পাশাপাশি সহীহ গ্রন্থের পর্যায়ভুক্ত। এখানে ইনশাআল্লাহ তাআলা সহীহ ইবনে খুজাইমাহ ও ইবনে হিব্বানের ওপর আলোকপাত করা হবে। উল্লেখ্য যে, এই দুটি গ্রন্থের বিশুদ্ধতার মান সহীহ আল-বুখারী ও সহীহ মুসলিমের স্তরে পৌঁছায় না। আলেমগণের নিকট এই দুটি গ্রন্থ সম্পর্কে পর্যালোচনা ও অভিমত রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
১- আল-ইরাকী (মৃত্যু ৮০৬ হিজরী) তার 'আলফিয়্যাহ'-এর ব্যাখ্যায় যা উল্লেখ করেছেন; তিনি বলেন: সহীহ হাদীসসমূহ সেই সমস্ত সংকলন থেকেও গ্রহণ করা হয় যা কেবলমাত্র সহীহ হাদীস সংগ্রহের জন্য নির্দিষ্ট, যেমন: সহীহ আবু বকর বিন খুজাইমাহ এবং সহীহ আবু হাতিম মুহাম্মদ বিন হিব্বান আল-বুস্তী, যার নাম: আত-তাকাসীম ওয়াল আনওয়া।
২- ইবনে হাজার (মৃত্যু ৮৫২ হিজরী) বলেন: ইবনে খুজাইমাহ ও ইবনে হিব্বানের কিতাবে বিদ্যমান হাদীসসমূহের বিধান হলো সেগুলো দলিল হিসেবে পেশ করার উপযোগী, কারণ সেগুলো সহীহ ও হাসান স্তরের মাঝামাঝি পর্যায়ে থাকে, যতক্ষণ না সেগুলোর কোনোটিতে স্পষ্ট কোনো ত্রুটি পরিলক্ষিত হয়।--------------------------------------------
১ আন-নুকাত আলা কিতাব ইবনুস সালাহ: ইবনে হাজার: ১/২৯১।
২ শারহু আলফিয়্যাহ আল-ইরাকী: ১-৫৪।
…
পঞ্চম পদ্ধতি: সিহাহ পদ্ধতি
পারিভাষিক সংজ্ঞায় সিহাহ: সিহাহ হলো সহীহ-এর বহুবচন। এটি এমন হাদীস গ্রন্থ যা কেবলমাত্র সহীহ হাদীসসমূহ সংকলনের মধ্যে সীমাবদ্ধ। সিহাহ গ্রন্থসমূহের মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হলো:
১- সহীহ আল-বুখারী, মৃত্যু ২৫৬ হিজরী।
২- সহীহ মুসলিম, মৃত্যু ২৬১ হিজরী।
৩- সহীহ ইবনে খুজাইমাহ, মৃত্যু ৩১১ হিজরী।
৪- সহীহ ইবনে হিব্বান, মৃত্যু ৩৫৪ হিজরী।
সহীহ আল-বুখারী ও সহীহ মুসলিম নিয়ে 'জাওয়ামে' পদ্ধতির অধীনে আলোচনা করা হয়েছে, যেহেতু সেগুলো জাওয়ামে' গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার পাশাপাশি সহীহ গ্রন্থের পর্যায়ভুক্ত। এখানে ইনশাআল্লাহ তাআলা সহীহ ইবনে খুজাইমাহ ও ইবনে হিব্বানের ওপর আলোকপাত করা হবে। উল্লেখ্য যে, এই দুটি গ্রন্থের বিশুদ্ধতার মান সহীহ আল-বুখারী ও সহীহ মুসলিমের স্তরে পৌঁছায় না। আলেমগণের নিকট এই দুটি গ্রন্থ সম্পর্কে পর্যালোচনা ও অভিমত রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
১- আল-ইরাকী (মৃত্যু ৮০৬ হিজরী) তার 'আলফিয়্যাহ'-এর ব্যাখ্যায় যা উল্লেখ করেছেন; তিনি বলেন: সহীহ হাদীসসমূহ সেই সমস্ত সংকলন থেকেও গ্রহণ করা হয় যা কেবলমাত্র সহীহ হাদীস সংগ্রহের জন্য নির্দিষ্ট, যেমন: সহীহ আবু বকর বিন খুজাইমাহ এবং সহীহ আবু হাতিম মুহাম্মদ বিন হিব্বান আল-বুস্তী, যার নাম: আত-তাকাসীম ওয়াল আনওয়া।
২- ইবনে হাজার (মৃত্যু ৮৫২ হিজরী) বলেন: ইবনে খুজাইমাহ ও ইবনে হিব্বানের কিতাবে বিদ্যমান হাদীসসমূহের বিধান হলো সেগুলো দলিল হিসেবে পেশ করার উপযোগী, কারণ সেগুলো সহীহ ও হাসান স্তরের মাঝামাঝি পর্যায়ে থাকে, যতক্ষণ না সেগুলোর কোনোটিতে স্পষ্ট কোনো ত্রুটি পরিলক্ষিত হয়।--------------------------------------------
১ আন-নুকাত আলা কিতাব ইবনুস সালাহ: ইবনে হাজার: ১/২৯১।
২ শারহু আলফিয়্যাহ আল-ইরাকী: ১-৫৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 127)