الكتاب، من ميزاته1:
1- يبلغ عدد أحاديثه تقريبا خمسة آلاف حديث.
2- هو كتاب غني في متون الحديث، فعنايته بالمتون كبيرة جدا، ولهذا يذكر الطرق واختلاف ألفاظها والزيادات المذكورة في بعضها دون بعض.
3- يعني هذا الكتاب بفقه الحديث أكثر من عنايته بالأسانيد، فقد كانت رغبة أبي داود جمع الأحاديث التي استدل بها فقهاء الأمصار وبنوا عليها الأحكام.
4- لا يذكر في الباب الواحد أحاديث كثيرة خشية أن يكبر الكتاب جدا.
5- لا يعيد الحديث في الباب إلا لزيادة فيه.
6- قد يختصر الحديث الطويل ليدل على موضع الاستشهاد يقول في رسالته لأهل مكة: وربما اختصرت الحديث الطويل لأني لو كتبته بطوله لم يعلم بعض من سمعه، ولا يفهم موضع الفقه منه، فاختصرته لذلك.
7- قد يترك الأقوى إسنادا إلى حديث صحيح ولكنه دونه، إذا كان صاحبه أقدم في الحفظ، يقول في رسالته لأهل مكة: ولا أرى في كتابي من هذا عشرة أحاديث.
8- يشير إلى الحديث الذي فيه وهن شديد ويبينه، قال في رسالته لأهل مكة: وما في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته، ومنه ما لم يصح مسندا، وهو لم يذكر حديثا أجمع الناس على تركه، وكثيرا ما يذكر علة الحديث2.--------------------------------------------
1 رسالة أبي داود: تحقيق الصباغ: ص23- 27.
2 مختصر سنن أبي داود: للمنذري: 8/1.
1- يبلغ عدد أحاديثه تقريبا خمسة آلاف حديث.
2- هو كتاب غني في متون الحديث، فعنايته بالمتون كبيرة جدا، ولهذا يذكر الطرق واختلاف ألفاظها والزيادات المذكورة في بعضها دون بعض.
3- يعني هذا الكتاب بفقه الحديث أكثر من عنايته بالأسانيد، فقد كانت رغبة أبي داود جمع الأحاديث التي استدل بها فقهاء الأمصار وبنوا عليها الأحكام.
4- لا يذكر في الباب الواحد أحاديث كثيرة خشية أن يكبر الكتاب جدا.
5- لا يعيد الحديث في الباب إلا لزيادة فيه.
6- قد يختصر الحديث الطويل ليدل على موضع الاستشهاد يقول في رسالته لأهل مكة: وربما اختصرت الحديث الطويل لأني لو كتبته بطوله لم يعلم بعض من سمعه، ولا يفهم موضع الفقه منه، فاختصرته لذلك.
7- قد يترك الأقوى إسنادا إلى حديث صحيح ولكنه دونه، إذا كان صاحبه أقدم في الحفظ، يقول في رسالته لأهل مكة: ولا أرى في كتابي من هذا عشرة أحاديث.
8- يشير إلى الحديث الذي فيه وهن شديد ويبينه، قال في رسالته لأهل مكة: وما في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته، ومنه ما لم يصح مسندا، وهو لم يذكر حديثا أجمع الناس على تركه، وكثيرا ما يذكر علة الحديث2.--------------------------------------------
1 رسالة أبي داود: تحقيق الصباغ: ص23- 27.
2 مختصر سنن أبي داود: للمنذري: 8/1.
গ্রন্থটি, এর বৈশিষ্ট্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত১:
১- এর হাদিস সংখ্যা প্রায় পাঁচ হাজার।
২- এটি হাদিসের মতনের (মূল পাঠ) ক্ষেত্রে একটি সমৃদ্ধ গ্রন্থ, মতনের প্রতি এর গুরুত্ব অত্যন্ত বেশি; এ কারণে এটি বর্ণনার সূত্রসমূহ, শব্দগত পার্থক্য এবং কোনো কোনো বর্ণনায় বিদ্যমান অতিরিক্ত অংশসমূহ উল্লেখ করে যা অন্যদের বর্ণনায় নেই।
৩- এই গ্রন্থটি সনদের চেয়ে হাদিসের ফিকহ বা মর্মার্থের প্রতি অধিক গুরুত্ব প্রদান করে। বিভিন্ন অঞ্চলের ফকিহগণ যেসব হাদিসের মাধ্যমে দলিল পেশ করতেন এবং যেগুলোর ওপর ভিত্তি করে বিধান আহরণ করতেন, সেগুলো সংগ্রহ করাই ছিল আবু দাউদের লক্ষ্য।
৪- গ্রন্থটি যাতে অতিরিক্ত বড় না হয়ে যায়, সেই আশঙ্কায় তিনি এক অধ্যায়ে খুব বেশি হাদিস উল্লেখ করেন না।
৫- কোনো অতিরিক্ত তথ্য না থাকলে তিনি একই অধ্যায়ে হাদিস পুনরাবৃত্তি করেন না।
৬- দলিলের নির্দিষ্ট বিষয়টি বুঝিয়ে দেওয়ার জন্য তিনি দীর্ঘ হাদিস সংক্ষেপ করতে পারেন। মক্কাবাসীদের প্রতি তাঁর পত্রে তিনি বলেন: "কখনও কখনও আমি দীর্ঘ হাদিসকে সংক্ষেপ করি, কারণ আমি যদি তা পূর্ণাঙ্গরূপে লিখতাম তবে এর শ্রোতাদের কেউ কেউ মূল বিষয়টি ধরতে পারত না এবং এর ফিকহি দিকটি অনুধাবন করতে পারত না; এ কারণেই আমি তা সংক্ষেপ করেছি।"
৭- কখনও কখনও তিনি অধিক শক্তিশালী সনদের হাদিস ছেড়ে অন্য কোনো সহিহ হাদিস গ্রহণ করেন যা মানের দিক থেকে তার চেয়ে কিছুটা নিচে, যদি এর বর্ণনাকারী মুখস্থ ও সংরক্ষণের ক্ষেত্রে অধিক অগ্রগণ্য হন। মক্কাবাসীদের প্রতি তাঁর পত্রে তিনি বলেন: "আমার গ্রন্থে এই জাতীয় দশটি হাদিসও আমি দেখি না।"
৮- যে হাদিসে চরম দুর্বলতা রয়েছে তিনি সেদিকে ইশারা করেন এবং তা স্পষ্ট করে দেন। মক্কাবাসীদের প্রতি তাঁর পত্রে তিনি বলেন: "আমার গ্রন্থে চরম দুর্বলতা সম্পন্ন যে হাদিসই রয়েছে, আমি তা স্পষ্ট করে দিয়েছি। এর মধ্যে এমন কিছু আছে যা মুসনাদ হিসেবে সহিহ নয়।" তিনি এমন কোনো হাদিস উল্লেখ করেননি যা বর্জন করার ব্যাপারে ওলামাগণ একমত হয়েছেন। এছাড়াও তিনি প্রায়শই হাদিসের সুপ্ত ত্রুটি (ইল্লাত) উল্লেখ করেন২।--------------------------------------------
১ রিসালাতু আবি দাউদ: তাহকিক আস-সাব্বাগ: পৃষ্ঠা ২৩-২৭।
২ মুখতাসারু সুনানি আবি দাউদ: মুনজিরি কৃত: ১/৮।
১- এর হাদিস সংখ্যা প্রায় পাঁচ হাজার।
২- এটি হাদিসের মতনের (মূল পাঠ) ক্ষেত্রে একটি সমৃদ্ধ গ্রন্থ, মতনের প্রতি এর গুরুত্ব অত্যন্ত বেশি; এ কারণে এটি বর্ণনার সূত্রসমূহ, শব্দগত পার্থক্য এবং কোনো কোনো বর্ণনায় বিদ্যমান অতিরিক্ত অংশসমূহ উল্লেখ করে যা অন্যদের বর্ণনায় নেই।
৩- এই গ্রন্থটি সনদের চেয়ে হাদিসের ফিকহ বা মর্মার্থের প্রতি অধিক গুরুত্ব প্রদান করে। বিভিন্ন অঞ্চলের ফকিহগণ যেসব হাদিসের মাধ্যমে দলিল পেশ করতেন এবং যেগুলোর ওপর ভিত্তি করে বিধান আহরণ করতেন, সেগুলো সংগ্রহ করাই ছিল আবু দাউদের লক্ষ্য।
৪- গ্রন্থটি যাতে অতিরিক্ত বড় না হয়ে যায়, সেই আশঙ্কায় তিনি এক অধ্যায়ে খুব বেশি হাদিস উল্লেখ করেন না।
৫- কোনো অতিরিক্ত তথ্য না থাকলে তিনি একই অধ্যায়ে হাদিস পুনরাবৃত্তি করেন না।
৬- দলিলের নির্দিষ্ট বিষয়টি বুঝিয়ে দেওয়ার জন্য তিনি দীর্ঘ হাদিস সংক্ষেপ করতে পারেন। মক্কাবাসীদের প্রতি তাঁর পত্রে তিনি বলেন: "কখনও কখনও আমি দীর্ঘ হাদিসকে সংক্ষেপ করি, কারণ আমি যদি তা পূর্ণাঙ্গরূপে লিখতাম তবে এর শ্রোতাদের কেউ কেউ মূল বিষয়টি ধরতে পারত না এবং এর ফিকহি দিকটি অনুধাবন করতে পারত না; এ কারণেই আমি তা সংক্ষেপ করেছি।"
৭- কখনও কখনও তিনি অধিক শক্তিশালী সনদের হাদিস ছেড়ে অন্য কোনো সহিহ হাদিস গ্রহণ করেন যা মানের দিক থেকে তার চেয়ে কিছুটা নিচে, যদি এর বর্ণনাকারী মুখস্থ ও সংরক্ষণের ক্ষেত্রে অধিক অগ্রগণ্য হন। মক্কাবাসীদের প্রতি তাঁর পত্রে তিনি বলেন: "আমার গ্রন্থে এই জাতীয় দশটি হাদিসও আমি দেখি না।"
৮- যে হাদিসে চরম দুর্বলতা রয়েছে তিনি সেদিকে ইশারা করেন এবং তা স্পষ্ট করে দেন। মক্কাবাসীদের প্রতি তাঁর পত্রে তিনি বলেন: "আমার গ্রন্থে চরম দুর্বলতা সম্পন্ন যে হাদিসই রয়েছে, আমি তা স্পষ্ট করে দিয়েছি। এর মধ্যে এমন কিছু আছে যা মুসনাদ হিসেবে সহিহ নয়।" তিনি এমন কোনো হাদিস উল্লেখ করেননি যা বর্জন করার ব্যাপারে ওলামাগণ একমত হয়েছেন। এছাড়াও তিনি প্রায়শই হাদিসের সুপ্ত ত্রুটি (ইল্লাত) উল্লেখ করেন২।--------------------------------------------
১ রিসালাতু আবি দাউদ: তাহকিক আস-সাব্বাগ: পৃষ্ঠা ২৩-২৭।
২ মুখতাসারু সুনানি আবি দাউদ: মুনজিরি কৃত: ১/৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 123)