এবং এই সনদটি (إسناد) দুর্বল (ضعيف):
সুলাইমান বিন জাবির অজ্ঞাত (مجهول)১।
আর আবু হুরায়রা-এর বর্ণনার জন্য হাফস বিন উমর-এর সূত্রে একটি সমর্থনকারী বর্ণনা (متابعة) রয়েছে, যা আবু যিনাদ থেকে, তিনি আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী (সা.)-এর সূত্রে মারফু (مرفوع) হিসেবে বর্ণনা করেছেন২।
আর এই সনদটি (إسناد) অত্যন্ত দুর্বল (ضعيف جداً):
হাফস বিন উমর আল-মাদানি পরিত্যক্ত (متروك)৩।
আর হাদিসটির জন্য আবু সাঈদ-এর হাদিস থেকে একটি সাক্ষ্য বা সমর্থক বর্ণনা (شاهد) রয়েছে যা মারফু (مرفوع)৪, তবে এর সনদে (إسناد) মুসাইয়িব ইবনে শারীক আল-কুফি রয়েছেন এবং তিনি পরিত্যক্ত (متروك)৫।
এর ভিত্তিতে হাদিসটি দুর্বল (ضعيف) হিসেবেই রয়ে যায় এবং এটি শক্তিশালী হয় না (لا يتقوى)।
আর ইমাম তিরমিজি হাদিসটিকে বৈষম্য বা ওলটপালট-জনিত (بالاضطراب) ত্রুটিপূর্ণ (أعله) সাব্যস্ত করেছেন৬ এবং ইবনে কাসির এটিকে দুর্বল (ضعيف) বলেছেন৭।--------------------------------------------
১ তাকরিব (৪০৫, নং ২৫৫৬)।
২ ইবনে মাজাহ এটি সুনান-এ বের করেছেন (৩/৩৫১, নং ২৭১৯)।
৩ আত-তালখিস আল-হাবির (৩/৭৯)।
৪ দারাকুতনি এটি সুনান-এ বের করেছেন (৪/৮২)।
৫ জাহাবির আল-মিজান (৪/১১৪)।
৬ আস-সুনান (৩/৩৬১)।
৭ আত-তাফসির (১/৪৬৮)।