ইবনুল মুবারক বলেন: আল্লাহ তাআলা মুসলিমদের ওপর অনুগ্রহ করেছেন যে, আবু ইসরাঈলের স্মরণশক্তি মন্দ (سوء حفظ) ছিল।
আবু হাতিম বলেন: তিনি হাসানুল হাদিস (حسن الحديث), বর্ণনাকারীদের সাথে সাক্ষাতের ক্ষেত্রে উত্তম (جيد اللقاء), তবে তার অনেক ভুলভ্রান্তি (أغاليط) রয়েছে। তার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয় (لايحتج), তবে তার হাদিস লিখে রাখা হয় (يكتب); আর তিনি মন্দ স্মরণশক্তি সম্পন্ন (سيء الحفظ) ব্যক্তি।
বুখারি বলেন: ইবনে মাহদি তাকে বর্জন করেছেন (تركه); কারণ তিনি উসমান (রা.)-কে গালি দিতেন।
নাসাঈ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন (ليس بثقة)। অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: তিনি দুর্বল (ضعيف)।
ইবনে মাঈন বলেন: হাদিস বিশারদগণ তার হাদিস লিখে রাখেন না। অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: তিনি দুর্বল (ضعيف)।
তিনি আরও বলেন: আবু ইসরাঈল চরমপন্থী শিয়া (يغلو في التشيع) ছিলেন।
জাওযাজানি বলেন: তিনি সত্যবিচ্যুত (زائغٌ)।
যাহাবি বলেন: তিনি ছিলেন একজন ঘৃণ্য শিয়া, ঐসব চরমপন্থীদের (الغلاة) অন্তর্ভুক্ত যারা উসমান (রা.)-কে কাফির সাব্যস্ত করত।--------------------------------------------
১. আল-জারহ (২/১৬৭)।
ইবনুল মুবারকের উদ্দেশ্য হলো যে, তিনি শিয়া মতবাদে চরমপন্থী (غالٍ في التشيع) ছিলেন; তাই তিনি যদি ভালো স্মৃতির অধিকারী হতেন, তবে তা অন্যের জন্য ফিতনার কারণ হতো।
২. আল-জারহ (২/১৬৬)।
৩. আত-তারিখুল কাবির (১/৩৪৬)।
৪. আদ-দুয়াফা (৫৪, নং ৪৪)।
৫. তাহজিবুল কামাল (৩/৭৯)।
৬. আদ-দুয়াফা (১/৭৭), উকায়লি।
(৬৫, নং ১৬২ - আদ-দাক্কাক)।
৮. আহওয়ালুর রিজাল (৬১, নং ৩৬)।
৯. আল-মিজান (৪/৪৯০)।