ভিন্ন হয়] ১. এটি সেই ক্ষেত্র যেখানে বর্ণনাকারীর (راوي) পক্ষ থেকে যাতে অসংগতি (اضطرب) সৃষ্টি হয়েছে তা বর্জন করা হয়। আর যাতে অসংগতি (اضطرب) সৃষ্টি হয়নি তা গ্রহণ করা হয়।
ইবনে দাকীক বলেছেন: "যখন বর্জনের কারণ হিসেবে এমন বৈপরীত্য (التعارض) প্রমাণিত হয় যা কোনো বিষয়কে নাকচ করে দেয়, তখন তা কেবল সেই বিষয়ের ক্ষেত্রেই সীমাবদ্ধ রাখা হয় যেখানে বৈপরীত্য (التعارض) ঘটেছে। অতএব, যার ওপর ঐকমত্য হয়েছে তা বর্জন করা বৈধ নয়।" ২ সমাপ্ত।
উদাহরণস্বরূপ: আবদুল্লাহ ইবনে উকাইম যা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুহাইনা ভূমিতে থাকা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চিঠি আমাদের সামনে পাঠ করা হয়েছিল, তখন আমি একজন কিশোর ছিলাম: "তোমরা মৃত পশুর চামড়া এবং স্নায়ু থেকে কোনো সুবিধা ভোগ করবে না।" ৩
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের কত দিন আগে সেই চিঠিটি তাদের কাছে এসেছিল, তার সময়সীমা নির্ধারণে খালিদ আল-হাজ্জা অসংগতি (اضطرب) প্রকাশ করেছেন:
একবার তিনি বলেছেন: তাঁর ইন্তেকালের এক মাস আগে ৪।
এবং একবার বলেছেন: তাঁর ইন্তেকালের দুই মাস আগে ৫।
এবং আরেকবার: তাঁর ইন্তেকালের এক অথবা দুই মাস আগে ৬।
সুতরাং খালিদ সময়সীমা নির্ধারণে অসংগতি (اضطرب) করেছেন। অথচ অন্য বর্ণনাকারীরা সময়সীমা উল্লেখ ছাড়াই এটি বর্ণনা করেছেন, তাই আমরা সময়সীমা নির্ধারণের বিষয়টি বর্জন করি। আর এটি হাদিসের অবশিষ্ট অংশের জন্য কোনো ক্ষতিকর প্রভাব ফেলে না।
তৃতীয়: [যাতে উদ্দিষ্ট সম্পূর্ণ অর্থই ভিন্ন হয়ে যায়] ৭।--------------------------------------------
১ আল-মুয়াল্লিমী রচিত আল-আনওয়ারুল কাশিফাহ (২৬২)।
২ শারহুল ইলমাম (২/৩৩০) পরিমার্জিত।
৩ আবু দাউদ এটি সুনান (৪/৩৭০ নং ৪১২৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
৪ আবু দাউদ এটি সুনান (৪/৩৭১ নং ৪১২৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
৫ ইবনে শাহীন এটি নাসিখুল হাদিস ওয়া মানসুখুহু (১৫৩ নং ১৫৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
৬ আহমাদ এটি মুসনাদ (৪/৩১০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
৭ আল-মুয়াল্লিমী রচিত আল-আনওয়ারুল কাশিফাহ (২৬২)।