ইবন সায়্যিদুন নাস বলেন: "আর যদি সেগুলোকে (বর্ণনাগুলোকে) একটি অর্থের ওপর প্রয়োগ করা সম্ভব না হয়, তবে সেই শব্দগুলোর বর্ণনাকারীদের অবস্থা জারহ ও তাদীল (الجرح والتعديل) এর স্তরসমূহে সমান হবে অথবা হবে না।
যদি বর্ণনাকারীরা (মর্যাদায়) সমান না হন, তবে অগ্রাধিকার (الترجيح) প্রদানের ক্ষেত্রে সেই বর্ণনাকারীর বর্ণনা গ্রহণ করা হবে যিনি সমালোচনা (التجريح) থেকে মুক্ত।" ১ - সমাপ্ত।
আল-আলাঈ বলেন: "যখন বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধন সম্ভব হয় না এবং একটিকে অপরটির দিকে ফিরিয়ে নেওয়া বা ব্যাখ্যার মাধ্যমে মেলানো অসম্ভব হয়ে পড়ে, তখন তা পর্যালোচনার বিষয় এবং অগ্রাধিকার (الترجيح) প্রদানের ক্ষেত্র হিসেবে বিবেচিত হয়।
এর উদাহরণ হলো: নিজেকে দানকারিনী নারীর হাদিস; এটি মূলত একটিই ঘটনা এবং এর মূল আবর্তনস্থল (مدار) হলো সাহল ইবনে সা'দ থেকে আবু হাজেমের বর্ণনার ওপর।
আর আবু হাজেম থেকে এই বর্ণনার ক্ষেত্রে বর্ণনাকারীরা মতভেদ করেছেন।
মালেক ইবনে আনাস, হাম্মাদ ইবনে যাইদ, ফুদাইল ইবনে সুলায়মান, আব্দুল আজিজ আদ-দারাওয়ারদি এবং যায়িদাহ এতে বলেছেন: "তোমার কাছে থাকা কুরআনের বিনিময়ে আমি তাকে তোমার সাথে বিবাহ দিলাম।" ২।
সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা তাঁর থেকে বর্ণনা করে বলেছেন: "আমি তাকে তোমার সাথে বিবাহ দিলাম।" ৩।
ইয়াকুব ইবনে আব্দুর রহমান এবং আব্দুল আজিজ ইবনে আবু হাজেম তাঁর পিতার সূত্রে বলেছেন: "আমি তাকে তোমার মালিকানাধীন করে দিলাম।" ৪।
মা'মার এবং সুফিয়ান আস-সাওরি এতে বলেছেন: "আমি তাকে তোমার মালিকানাধীন করে দিয়েছি।" ৫।--------------------------------------------
১ ইবন সায়্যিদুন নাসের আজউবিবা (পত্র ৪০/খ)।
২ বুখারি এটি সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৯/৭৪, নম্বর ৫০২৯ - ফাতহ)।
৩ বুখারি এটি সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৯/২০৫, নম্বর ৫১৪৯ - ফাতহ)।
৪ বুখারি এটি সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৯/১৮০, নম্বর ৫১২৬ - ফাতহ)।
৫ আহমাদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৫/৩৩৪)।