تركه على رواية من ذكره. ويجعل دليلاً على تقييد النهي بحالة البول والاستنجاء منه"1اه.
قال البخاري في كتاب الوضوء: "باب لا يمسك ذكره بيمينه إذا بال"2اه.
قال الحافظ: "أشار بهذه الترجمة إلى أن النهي المطلق من مس الذكر باليمين كما في الباب قبله، محمول على المقيد بحالة البول فيكون ما عداه مباحاً"3اه.
الرابع: رد إحداهما إلى الأخرى بتخصيص العام:
مثاله:
ما رواه نافع عن ابن عمر قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على كل عبد أو حر صغير أو كبير" 4.
ورواه نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين"5.--------------------------------------------
1 نظم الفرائد (115) .
2 الصحيح (1/254- فتح) .
3 فتح الباري (1/254) .
4 أخرجه مسلم في الصحيح (7/82رقم984- نووي) .
5 أخرجه البخاري في الصحيح (3/ 369 رقم 1504- فتح) ومسلم، في الصحيح (7/81رقم984- نووي) .
قال البخاري في كتاب الوضوء: "باب لا يمسك ذكره بيمينه إذا بال"2اه.
قال الحافظ: "أشار بهذه الترجمة إلى أن النهي المطلق من مس الذكر باليمين كما في الباب قبله، محمول على المقيد بحالة البول فيكون ما عداه مباحاً"3اه.
الرابع: رد إحداهما إلى الأخرى بتخصيص العام:
مثاله:
ما رواه نافع عن ابن عمر قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على كل عبد أو حر صغير أو كبير" 4.
ورواه نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين"5.--------------------------------------------
1 نظم الفرائد (115) .
2 الصحيح (1/254- فتح) .
3 فتح الباري (1/254) .
4 أخرجه مسلم في الصحيح (7/82رقم984- نووي) .
5 أخرجه البخاري في الصحيح (3/ 369 رقم 1504- فتح) ومسلم، في الصحيح (7/81رقم984- نووي) .
তিনি একে উল্লেখকারী ব্যক্তির বর্ণনার ওপর ছেড়ে দিয়েছেন। আর এটিকে পেশাব এবং তা থেকে পবিত্রতা অর্জনের (ইস্তেনজা) সময়ের সাথে নিষেধাজ্ঞাকে সীমাবদ্ধ করার (تقييد) দলীল হিসেবে গ্রহণ করা হয়।" ১ সমাপ্ত।
ইমাম বুখারি কিতাবুল ওজু-তে বলেছেন: "পরিচ্ছেদ: পেশাব করার সময় ডান হাত দিয়ে পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করবে না।" ২ সমাপ্ত।
হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: "তিনি এই শিরোনামের মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে, পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের ন্যায় ডান হাত দিয়ে পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করার ক্ষেত্রে যে নিঃশর্ত (مطلق) নিষেধাজ্ঞা রয়েছে, তা পেশাব করার অবস্থার সাথে শর্তযুক্ত বা সীমাবদ্ধ (مقيد) হিসেবে গণ্য হবে; সুতরাং এই অবস্থা ব্যতীত অন্য সময়ে তা বৈধ (مباح) হবে।" ৩ সমাপ্ত।
চতুর্থ: সাধারণকে (عام) বিশেষ করার (تخصيص) মাধ্যমে একটি বর্ণনাকে অপরটির অনুকূলে নিয়ে আসা:
এর উদাহরণ:
নাফে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক দাস বা স্বাধীন, ছোট বা বড় ব্যক্তির ওপর এক সা খেজুর অথবা এক সা যব জাকাতুল ফিতর ফরজ করেছেন।" ৪।
এবং নাফে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলমানদের মধ্য থেকে প্রত্যেক স্বাধীন বা দাস, পুরুষ বা নারীর ওপর এক সা খেজুর অথবা এক সা যব জাকাতুল ফিতর ফরজ করেছেন।" ৫।--------------------------------------------
১ নাজমুল ফারায়িদ (১১৫)।
২ সহিহ (১/২৫৪- ফাতহ)।
৩ ফাতহুল বারী (১/২৫৪)।
৪ এটি ইমাম মুসলিম সহিহ গ্রন্থে (৭/৮২, নম্বর ৯৮৪- নববী) উদ্ধৃত করেছেন।
৫ এটি ইমাম বুখারি সহিহ গ্রন্থে (৩/৩৬৯, নম্বর ১৫০৪- ফাতহ) এবং ইমাম মুসলিম সহিহ গ্রন্থে (৭/৮১, নম্বর ৯৮৪- নববী) উদ্ধৃত করেছেন।
ইমাম বুখারি কিতাবুল ওজু-তে বলেছেন: "পরিচ্ছেদ: পেশাব করার সময় ডান হাত দিয়ে পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করবে না।" ২ সমাপ্ত।
হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: "তিনি এই শিরোনামের মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে, পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের ন্যায় ডান হাত দিয়ে পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করার ক্ষেত্রে যে নিঃশর্ত (مطلق) নিষেধাজ্ঞা রয়েছে, তা পেশাব করার অবস্থার সাথে শর্তযুক্ত বা সীমাবদ্ধ (مقيد) হিসেবে গণ্য হবে; সুতরাং এই অবস্থা ব্যতীত অন্য সময়ে তা বৈধ (مباح) হবে।" ৩ সমাপ্ত।
চতুর্থ: সাধারণকে (عام) বিশেষ করার (تخصيص) মাধ্যমে একটি বর্ণনাকে অপরটির অনুকূলে নিয়ে আসা:
এর উদাহরণ:
নাফে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক দাস বা স্বাধীন, ছোট বা বড় ব্যক্তির ওপর এক সা খেজুর অথবা এক সা যব জাকাতুল ফিতর ফরজ করেছেন।" ৪।
এবং নাফে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলমানদের মধ্য থেকে প্রত্যেক স্বাধীন বা দাস, পুরুষ বা নারীর ওপর এক সা খেজুর অথবা এক সা যব জাকাতুল ফিতর ফরজ করেছেন।" ৫।--------------------------------------------
১ নাজমুল ফারায়িদ (১১৫)।
২ সহিহ (১/২৫৪- ফাতহ)।
৩ ফাতহুল বারী (১/২৫৪)।
৪ এটি ইমাম মুসলিম সহিহ গ্রন্থে (৭/৮২, নম্বর ৯৮৪- নববী) উদ্ধৃত করেছেন।
৫ এটি ইমাম বুখারি সহিহ গ্রন্থে (৩/৩৬৯, নম্বর ১৫০৪- ফাতহ) এবং ইমাম মুসলিম সহিহ গ্রন্থে (৭/৮১, নম্বর ৯৮৪- নববী) উদ্ধৃত করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 175)