التابعين يروى عن التابعين. وضربه مثل الأوزاعي ونحوه.
فبقيت متعجباً من أحمد بن حنبل كيف خفي عليه1؛ فإني أنكرته حين سمعت به قبل أن أقف عليه.
قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: هو عقيل بن سعيد أو عقيل بن شبيب؟ قال: مجهول لا أعرفه"2 اهـ.
فمرة قال: أبو وهب الجشمي وكانت له صحبة ومرة قال: أبو وهب الكلاعي وهو دون التابعين والظاهر أن هذا الاضطراب من عقيل بن شبيب3.--------------------------------------------
1 الإمام أحمد رحمه الله سماه في المسند ((أبا وهب الجشمي)) ومرة قال ((الكلاعي)) فلعله مشى على ظاهر قول بعضهم ((له صحبة)) والله أعلم.
2 العلل (2/312- 313) باختصار وانظر المراسيل (102) لابن أبي حاتم.
3 وانظر حول الحديث: بيان الوهم والإيهام (4/379- 384) لابن القطان والإصابة (12/93) للحافظ والسلسلة الصحيحة (رقم904،1040) للألباني.
فبقيت متعجباً من أحمد بن حنبل كيف خفي عليه1؛ فإني أنكرته حين سمعت به قبل أن أقف عليه.
قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: هو عقيل بن سعيد أو عقيل بن شبيب؟ قال: مجهول لا أعرفه"2 اهـ.
فمرة قال: أبو وهب الجشمي وكانت له صحبة ومرة قال: أبو وهب الكلاعي وهو دون التابعين والظاهر أن هذا الاضطراب من عقيل بن شبيب3.--------------------------------------------
1 الإمام أحمد رحمه الله سماه في المسند ((أبا وهب الجشمي)) ومرة قال ((الكلاعي)) فلعله مشى على ظاهر قول بعضهم ((له صحبة)) والله أعلم.
2 العلل (2/312- 313) باختصار وانظر المراسيل (102) لابن أبي حاتم.
3 وانظر حول الحديث: بيان الوهم والإيهام (4/379- 384) لابن القطان والإصابة (12/93) للحافظ والسلسلة الصحيحة (رقم904،1040) للألباني.
তাবিঈদের (التابعين) অন্তর্ভুক্ত যারা তাবিঈদের (التابعين) থেকেই বর্ণনা করেন। এবং তিনি আল-আওজায়ি ও তদ্রূপ স্তরের ব্যক্তিদের সমপর্যায়ের।
আমি আহমাদ বিন হাম্বাল সম্পর্কে বিস্মিত হয়ে রইলাম যে, এটি কীভাবে তাঁর কাছে অস্পষ্ট রয়ে গেল? কেননা আমি যখনই এটি শুনেছিলাম তখনই তা প্রত্যাখ্যান (منكر) করেছিলাম, এমনকি তা আমি নিজে দেখার আগেই।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি উকাইল বিন সাঈদ নাকি উকাইল বিন শাবিব? তিনি বললেন: তিনি অপরিচিত (مجهول), আমি তাঁকে চিনি না। সমাপ্ত।
তিনি কখনো বলেছেন: আবু ওয়াহাব আল-জুশামি এবং তাঁর সাহচর্য (صحبة) ছিল; আবার কখনো বলেছেন: আবু ওয়াহাব আল-কালা’ঈ এবং তিনি তাবিঈদের (التابعين) নিচের স্তরের। আর স্পষ্টত এই অস্থিরতা (الاضطراب) উকাইল বিন শাবিবের পক্ষ থেকেই হয়েছে।--------------------------------------------
১ ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে মুসনাদ গ্রন্থে 'আবু ওয়াহাব আল-জুশামি' হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং কখনো 'আল-কালা’ঈ' বলেছেন। সম্ভবত তিনি কারও উক্তি 'তাঁর সাহচর্য (صحبة) ছিল'-এর বাহ্যিক দিক অনুসরণ করেছেন। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
২ আল-ইলাল (২/৩১২-৩১৩) সংক্ষেপে এবং ইবনে আবি হাতিমের আল-মারাসিল (১০২) দেখুন।
৩ এবং হাদিসটি সম্পর্কে আরও দেখুন: ইবনুল কাত্তানের বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহিওয়াম (৪/৩৭৯-৩৮৪), হাফিজের আল-ইসাবাহ (১২/৯৩) এবং আলবানীর সিলসিলাহ সহিহাহ (নং ৯০৪, ১০৪০)।
আমি আহমাদ বিন হাম্বাল সম্পর্কে বিস্মিত হয়ে রইলাম যে, এটি কীভাবে তাঁর কাছে অস্পষ্ট রয়ে গেল? কেননা আমি যখনই এটি শুনেছিলাম তখনই তা প্রত্যাখ্যান (منكر) করেছিলাম, এমনকি তা আমি নিজে দেখার আগেই।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি উকাইল বিন সাঈদ নাকি উকাইল বিন শাবিব? তিনি বললেন: তিনি অপরিচিত (مجهول), আমি তাঁকে চিনি না। সমাপ্ত।
তিনি কখনো বলেছেন: আবু ওয়াহাব আল-জুশামি এবং তাঁর সাহচর্য (صحبة) ছিল; আবার কখনো বলেছেন: আবু ওয়াহাব আল-কালা’ঈ এবং তিনি তাবিঈদের (التابعين) নিচের স্তরের। আর স্পষ্টত এই অস্থিরতা (الاضطراب) উকাইল বিন শাবিবের পক্ষ থেকেই হয়েছে।--------------------------------------------
১ ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে মুসনাদ গ্রন্থে 'আবু ওয়াহাব আল-জুশামি' হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং কখনো 'আল-কালা’ঈ' বলেছেন। সম্ভবত তিনি কারও উক্তি 'তাঁর সাহচর্য (صحبة) ছিল'-এর বাহ্যিক দিক অনুসরণ করেছেন। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
২ আল-ইলাল (২/৩১২-৩১৩) সংক্ষেপে এবং ইবনে আবি হাতিমের আল-মারাসিল (১০২) দেখুন।
৩ এবং হাদিসটি সম্পর্কে আরও দেখুন: ইবনুল কাত্তানের বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহিওয়াম (৪/৩৭৯-৩৮৪), হাফিজের আল-ইসাবাহ (১২/৯৩) এবং আলবানীর সিলসিলাহ সহিহাহ (নং ৯০৪, ১০৪০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 154)