أمّا المقدّمة:
فذكرت فيها خطبة الحاجة، وجهود العلماء في خدمة الكتاب والسنة وأهمية علوم الحديث وتسمية الموضوع وأسباب اختيار الموضوع وأهمية الموضوع وخطة البحث والمنهج الذي سرت عليه أثناء تجميع المادة وكتابة الرسالة.
وأمّا التمهيد: فيشتمل على بيان النقاط التالية:
1- (الخبر باعتبار طرقه) .
2- (أسباب الضعف في الحديث)
3- (وأنواع المخالفة) .
القسم الأول: (الحديث المضطرب تعريفاً ودراسة) .
وفيه ثلاثة أبواب:
مهدت لها ببيان: أهمية بحث الاضطراب وتعلقه بالعلل.
الباب الأول: الاضطراب لغةً واصطلاحاً.
وفيه فصول:
الفصل الأول: الاضطراب لغةً.
الفصل الثاني: الاضطراب اصطلاحاً.
الفصل الثالث: أنواع الاضطراب وحكم كل نوع.
الفصل الرابع: التصنيف في الاضطراب.
الباب الثاني: (حكم الاختلاف على الراوي وأثره على الراوي والمروي ومعرفة الراوي المضطرب) .
وفيه ثلاثة فصول:
الفصل الأول: مذاهب العلماء في الاختلاف على الراوي.
ভূমিকা প্রসঙ্গে:
এতে আমি খুতবাতুল হাজাহ, কুরআন ও সুন্নাহর সেবায় ওলামায়ে কেরামের প্রচেষ্টা, হাদিস বিজ্ঞানের গুরুত্ব, বিষয়ের নামকরণ, বিষয় নির্বাচনের কারণ, বিষয়ের গুরুত্ব, গবেষণা পরিকল্পনা এবং তথ্য সংগ্রহ ও অভিসন্দর্ভ রচনার সময় আমি যে পদ্ধতি অনুসরণ করেছি তা উল্লেখ করেছি।
আর উপক্রমণিকা: এটি নিম্নোক্ত বিষয়সমূহের বর্ণনার ওপর مشتمل (অন্তর্ভুক্ত):
১- (সূত্র বা সনদ প্রাপ্তির দিক থেকে সংবাদ (الخبر))।
২- (হাদিসের দুর্বলতার (الضعف) কারণসমূহ)
৩- (এবং বৈচিত্র্য বা বিরোধিতার (المخالفة) প্রকারভেদ)।
প্রথম অংশ: (অস্থির বা গোলযোগপূর্ণ (المضطرب) হাদিস: সংজ্ঞা ও পর্যালোচনা)।
এতে তিনটি অধ্যায় রয়েছে:
এর উপক্রমণিকায় আমি অস্থিরতা (الاضطراب) সংক্রান্ত গবেষণার গুরুত্ব এবং সুপ্ত ত্রুটির (العلل) সাথে এর সংশ্লিষ্টতা বর্ণনা করেছি।
প্রথম অধ্যায়: আভিধানিক ও পারিভাষিক অর্থে অস্থিরতা (الاضطراب)।
এতে কয়েকটি পরিচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম পরিচ্ছেদ: আভিধানিক অর্থে অস্থিরতা (الاضطراب)।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: পারিভাষিক অর্থে অস্থিরতা (الاضطراب)।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: অস্থিরতার (الاضطراب) প্রকারভেদ এবং প্রতিটি প্রকারের বিধান।
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: অস্থিরতা (الاضطراب) বিষয়ে গ্রন্থ রচনা।
দ্বিতীয় অধ্যায়: (বর্ণনাকারীর (الراوي) বর্ণনায় মতভেদের বিধান এবং বর্ণনাকারী (الراوي) ও বর্ণিত বিষয়ের (المروي) ওপর এর প্রভাব এবং অস্থির (المضطرب) বর্ণনাকারীকে (الراوي) চেনার উপায়)।
এতে তিনটি পরিচ্ছেদ রয়েছে:
প্রথম পরিচ্ছেদ: বর্ণনাকারীর (الراوي) বর্ণনায় মতভেদের ক্ষেত্রে ওলামায়ে কেরামের মতামতসমূহ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 14)