به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هَدَى إلى صراط مستقيم".1
ولقد اهتم السلف والخلف من هذه الأمة بكتاب ربها، فتلقاه النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي، وتلقفه الصحابة رضي الله عنهم فحفظوه وفهموه وعملوا به، ثم جاءت من بعدهم الأجيال المتعاقبة، جيل من بعد جيل، فألفت فيه التآليف الكثيرة، فكتبٌ في أول ما نزل وآخر ما نزل، وأخرى في ناسخه ومنسوخه وأخرى في محكمه ومتشابهه، وكتبٌ في التفسير بأنواعه، بالإضافة إلى كتب في فضائله. ولو رجعنا إلى محتوى أي كتاب من هذه الكتب لوجدنا الأبواب والفصول الكثيرة التي لا تكاد تحصى، حتى إنه لم يترك شيء يتعلق بالقرآن الكريم إلا دُرس وألِّف فيه، وما ذلك الحفظ إلا لحفظ الله له الذي ذكره بقوله: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (الحجر: 9) .
وإني في هذا البحث الموجز – الذي أقدمه لهذه الندوة المباركة: "عناية المملكة العربية السعودية بالقرآن الكريم وعلومه " التي يعقدها مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة – حاولت جمع ما تيسر لي من الآيات والأحاديث التي تبين العناية بالقرآن الكريم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، سواءً كانت تلك العناية منه صلى الله عليه وسلم أو من صحابته رضوان الله عليهم أجمعين، ولم يكن هدفي استقصاء جميع طرق الحديث--------------------------------------------
1 أخرجه الترمذي برقم 2906 وقال: (هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وإسناده مجهول، وفي الحارث مقال) .وقال ابن كثير في كتابه (فضائل القرآن ص 16) وقصارى هذا الحديث أن يكون من كلام أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، وقد وهم بعضهم في رفعه، وهو كلام حسن صحيح على أنه قد روي له شاهد عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم".
ولقد اهتم السلف والخلف من هذه الأمة بكتاب ربها، فتلقاه النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي، وتلقفه الصحابة رضي الله عنهم فحفظوه وفهموه وعملوا به، ثم جاءت من بعدهم الأجيال المتعاقبة، جيل من بعد جيل، فألفت فيه التآليف الكثيرة، فكتبٌ في أول ما نزل وآخر ما نزل، وأخرى في ناسخه ومنسوخه وأخرى في محكمه ومتشابهه، وكتبٌ في التفسير بأنواعه، بالإضافة إلى كتب في فضائله. ولو رجعنا إلى محتوى أي كتاب من هذه الكتب لوجدنا الأبواب والفصول الكثيرة التي لا تكاد تحصى، حتى إنه لم يترك شيء يتعلق بالقرآن الكريم إلا دُرس وألِّف فيه، وما ذلك الحفظ إلا لحفظ الله له الذي ذكره بقوله: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (الحجر: 9) .
وإني في هذا البحث الموجز – الذي أقدمه لهذه الندوة المباركة: "عناية المملكة العربية السعودية بالقرآن الكريم وعلومه " التي يعقدها مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة – حاولت جمع ما تيسر لي من الآيات والأحاديث التي تبين العناية بالقرآن الكريم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، سواءً كانت تلك العناية منه صلى الله عليه وسلم أو من صحابته رضوان الله عليهم أجمعين، ولم يكن هدفي استقصاء جميع طرق الحديث--------------------------------------------
1 أخرجه الترمذي برقم 2906 وقال: (هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وإسناده مجهول، وفي الحارث مقال) .وقال ابن كثير في كتابه (فضائل القرآن ص 16) وقصارى هذا الحديث أن يكون من كلام أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، وقد وهم بعضهم في رفعه، وهو كلام حسن صحيح على أنه قد روي له شاهد عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم".
"...যে ব্যক্তি এর মাধ্যমে কথা বলে, সে সত্য বলেছে; যে ব্যক্তি এর ওপর আমল করে, সে প্রতিদানপ্রাপ্ত হয়; যে ব্যক্তি এর মাধ্যমে বিচার করে, সে ইনসাফ করে এবং যে ব্যক্তি এর দিকে আহ্বান জানায়, সে সরল পথের দিশা পায়।"১
এই উম্মতের পূর্বসূরি এবং উত্তরসূরিগণ তাদের রবের কিতাবের প্রতি অত্যন্ত গুরুত্বারোপ করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি ওহির মাধ্যমে গ্রহণ করেছেন এবং সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তা নবীজি থেকে গ্রহণ করে মুখস্থ করেছেন, অনুধাবন করেছেন এবং সে অনুযায়ী আমল করেছেন। এরপর তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মগুলো একের পর এক এসেছে এবং তাঁরা এতে বহু গ্রন্থ রচনা করেছেন। যেমন- সর্বপ্রথম ও সর্বশেষ অবতীর্ণ আয়াত সংক্রান্ত গ্রন্থ, রহিতকারী ও রহিতকৃত (ناسخ ومنسوخ) সংক্রান্ত গ্রন্থ, সুস্পষ্ট ও অস্পষ্ট (محكم ومتشابه) বিষয়ক গ্রন্থ এবং বিভিন্ন প্রকার তাফসির ও এর ফজিলত বিষয়ক গ্রন্থসমূহ। আমরা যদি এই গ্রন্থগুলোর যেকোনো একটির বিষয়বস্তুর দিকে তাকাই, তবে অসংখ্য অধ্যায় ও পরিচ্ছেদ দেখতে পাব, এমনকি পবিত্র কুরআন সংশ্লিষ্ট এমন কোনো বিষয় নেই যা নিয়ে গবেষণা বা গ্রন্থ রচনা করা হয়নি। আর এই সংরক্ষণ মূলত আল্লাহর পক্ষ থেকেই একে সংরক্ষণ করার অংশ, যা তিনি তাঁর এই বাণীতে উল্লেখ করেছেন: "নিশ্চয়ই আমিই এই জিকির (কুরআন) নাজিল করেছি এবং আমিই এর সংরক্ষণকারী।" (আল-হিজর: ৯)।
আমি আমার এই সংক্ষিপ্ত গবেষণাপত্রে—যা মদিনা মুনাওয়ারায় অবস্থিত 'বাদশাহ ফাহদ কুরআন মুদ্রণ কমপ্লেক্স' কর্তৃক আয়োজিত "পবিত্র কুরআন ও এর জ্ঞানবিজ্ঞানের প্রতি সৌদি আরব রাজ্যের যত্ন" শীর্ষক বরকতময় সেমিনারে উপস্থাপন করছি—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে কুরআনের প্রতি যত্নশীলতার বিষয়টি ফুটিয়ে তোলে এমন আয়াত ও হাদিসসমূহ সংগ্রহ করার চেষ্টা করেছি, চাই তা নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে হোক অথবা তাঁর সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাইন) পক্ষ থেকে। আর আমার উদ্দেশ্য হাদিসের সকল সূত্রসমূহ (طرق) অনুসন্ধান করা ছিল না।
--------------------------------------------
১ তিরমিজি এটি ২৯০৬ নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "এই হাদিসটি আমরা কেবল এই সূত্রেই জানি, এর সনদ (إسناد) অজ্ঞাত (مجهول) এবং হারিস নামক বর্ণনাকারীর ব্যাপারে সমালোচনা (مقال) রয়েছে।" ইবনে কাসির তাঁর ফাদাইলুল কুরআন (পৃষ্ঠা: ১৬) গ্রন্থে বলেছেন: "এই হাদিসটির সারকথা হলো এটি আমিরুল মুমিনিন আলি (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বক্তব্য, কেউ কেউ একে নবীজির দিকে সম্বন্ধ করে মরফু হিসেবে বর্ণনা করার (رفع) ক্ষেত্রে ভ্রম করেছেন। তবে কথাটি উত্তম (حسن) সহিহ (صحيح); উপরন্তু আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (شاهد) বর্ণিত হয়েছে।"
এই উম্মতের পূর্বসূরি এবং উত্তরসূরিগণ তাদের রবের কিতাবের প্রতি অত্যন্ত গুরুত্বারোপ করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি ওহির মাধ্যমে গ্রহণ করেছেন এবং সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) তা নবীজি থেকে গ্রহণ করে মুখস্থ করেছেন, অনুধাবন করেছেন এবং সে অনুযায়ী আমল করেছেন। এরপর তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মগুলো একের পর এক এসেছে এবং তাঁরা এতে বহু গ্রন্থ রচনা করেছেন। যেমন- সর্বপ্রথম ও সর্বশেষ অবতীর্ণ আয়াত সংক্রান্ত গ্রন্থ, রহিতকারী ও রহিতকৃত (ناسخ ومنسوخ) সংক্রান্ত গ্রন্থ, সুস্পষ্ট ও অস্পষ্ট (محكم ومتشابه) বিষয়ক গ্রন্থ এবং বিভিন্ন প্রকার তাফসির ও এর ফজিলত বিষয়ক গ্রন্থসমূহ। আমরা যদি এই গ্রন্থগুলোর যেকোনো একটির বিষয়বস্তুর দিকে তাকাই, তবে অসংখ্য অধ্যায় ও পরিচ্ছেদ দেখতে পাব, এমনকি পবিত্র কুরআন সংশ্লিষ্ট এমন কোনো বিষয় নেই যা নিয়ে গবেষণা বা গ্রন্থ রচনা করা হয়নি। আর এই সংরক্ষণ মূলত আল্লাহর পক্ষ থেকেই একে সংরক্ষণ করার অংশ, যা তিনি তাঁর এই বাণীতে উল্লেখ করেছেন: "নিশ্চয়ই আমিই এই জিকির (কুরআন) নাজিল করেছি এবং আমিই এর সংরক্ষণকারী।" (আল-হিজর: ৯)।
আমি আমার এই সংক্ষিপ্ত গবেষণাপত্রে—যা মদিনা মুনাওয়ারায় অবস্থিত 'বাদশাহ ফাহদ কুরআন মুদ্রণ কমপ্লেক্স' কর্তৃক আয়োজিত "পবিত্র কুরআন ও এর জ্ঞানবিজ্ঞানের প্রতি সৌদি আরব রাজ্যের যত্ন" শীর্ষক বরকতময় সেমিনারে উপস্থাপন করছি—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে কুরআনের প্রতি যত্নশীলতার বিষয়টি ফুটিয়ে তোলে এমন আয়াত ও হাদিসসমূহ সংগ্রহ করার চেষ্টা করেছি, চাই তা নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে হোক অথবা তাঁর সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম আজমাইন) পক্ষ থেকে। আর আমার উদ্দেশ্য হাদিসের সকল সূত্রসমূহ (طرق) অনুসন্ধান করা ছিল না।
--------------------------------------------
১ তিরমিজি এটি ২৯০৬ নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "এই হাদিসটি আমরা কেবল এই সূত্রেই জানি, এর সনদ (إسناد) অজ্ঞাত (مجهول) এবং হারিস নামক বর্ণনাকারীর ব্যাপারে সমালোচনা (مقال) রয়েছে।" ইবনে কাসির তাঁর ফাদাইলুল কুরআন (পৃষ্ঠা: ১৬) গ্রন্থে বলেছেন: "এই হাদিসটির সারকথা হলো এটি আমিরুল মুমিনিন আলি (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর বক্তব্য, কেউ কেউ একে নবীজির দিকে সম্বন্ধ করে মরফু হিসেবে বর্ণনা করার (رفع) ক্ষেত্রে ভ্রম করেছেন। তবে কথাটি উত্তম (حسن) সহিহ (صحيح); উপরন্তু আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (شاهد) বর্ণিত হয়েছে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 3)