وَهُوَ لَا يَعْرِفُ مَعَانِيَ هَذِهِ الْآيَاتِ! بَلْ مَعْنَاهَا الَّذِي دَلَّتْ عَلَيْهِ لَا يَعْرِفُهُ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى! ! وَيَظُنُّونَ أَنَّ هَذِهِ طَرِيقَةُ السَّلَفِ! !
ثُمَّ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: إِنَّ الْمُرَادَ بِهَا خِلَافُ مَدْلُولِهَا الظَّاهِرِ الْمَفْهُومِ، وَلَا يَعْرِفُهُ أَحَدٌ، كَمَا لَا يُعْلَمُ وَقْتُ السَّاعَةِ! وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: بَلْ تُجْرَى عَلَى ظَاهِرِهَا وَتُحْمَلُ عَلَى ظَاهِرِهَا! ! وَمَعَ هَذَا، فَلَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهَا إِلَّا اللَّهُ، فَيَتَنَاقَضُونَ حَيْثُ أَثْبَتُوا لَهَا تَأْوِيلًا يُخَالِفُ ظَاهِرَهَا، وَقَالُوا مَعَ هَذَا: إِنَّهَا تُحْمَلُ عَلَى ظَاهِرِهَا، وَهَؤُلَاءِ مُشْتَرِكُونَ فِي الْقَوْلِ بِأَنَّ الرَّسُولَ لَمْ يُبَيِّنِ الْمُرَادَ بِالنُّصُوصِ الَّتِي يَجْعَلُونَهَا مُشْكِلَةً أَوْ مُتَشَابِهَةً، وَلِهَذَا يَجْعَلُ كُلُّ فَرِيقٍ الْمُشْكِلَ مِنْ نُصُوصِهِ غَيْرَ مَا يَجْعَلُهُ الْفَرِيقُ الْآخَرُ مُشْكِلًا.
ثُمَّ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: لَمْ يَعْلَمْ مَعَانِيَهَا أَيْضًا! وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: عَلِمَهَا وَلَمْ يُبَيِّنْهَا، بَلْ أَحَالَ فِي بَيَانِهَا عَلَى الْأَدِلَّةِ الْعَقْلِيَّةِ، وَعَلَى مَنْ يَجْتَهِدُ فِي الْعِلْمِ بِتَأْوِيلِ تِلْكَ النُّصُوصِ! ! فَهُمْ مُشْتَرِكُونَ فِي أَنَّ الرَّسُولَ لَمْ يَعْلَمْ أَوْ لَمْ يُعَلَّمْ، بَلْ نَحْنُ عَرَفْنَا الْحَقَّ بِعُقُولِنَا ثُمَّ اجْتَهَدْنَا فِي حَمْلِ كَلَامِ الرَّسُولِ عَلَى مَا يُوَافِقُ عُقُولَنَا، وَأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ وَأَتْبَاعَهُمْ لَا يَعْرِفُونَ الْعَقْلِيَّاتِ! ! وَلَا يَفْهَمُونَ السَّمْعِيَّاتِ! ! وَكُلُّ ذَلِكَ ضَلَالٌ وَتَضْلِيلٌ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ.
نَسْأَلُ اللَّهَ السَّلَامَةَ وَالْعَافِيَةَ، مِنْ هَذِهِ الْأَقْوَالِ الْوَاهِيَةِ، الْمُفْضِيَةِ بِقَائِلِهَا إِلَى الْهَاوِيَةِ.
{سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الصافات: 180] .
ثُمَّ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: إِنَّ الْمُرَادَ بِهَا خِلَافُ مَدْلُولِهَا الظَّاهِرِ الْمَفْهُومِ، وَلَا يَعْرِفُهُ أَحَدٌ، كَمَا لَا يُعْلَمُ وَقْتُ السَّاعَةِ! وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: بَلْ تُجْرَى عَلَى ظَاهِرِهَا وَتُحْمَلُ عَلَى ظَاهِرِهَا! ! وَمَعَ هَذَا، فَلَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهَا إِلَّا اللَّهُ، فَيَتَنَاقَضُونَ حَيْثُ أَثْبَتُوا لَهَا تَأْوِيلًا يُخَالِفُ ظَاهِرَهَا، وَقَالُوا مَعَ هَذَا: إِنَّهَا تُحْمَلُ عَلَى ظَاهِرِهَا، وَهَؤُلَاءِ مُشْتَرِكُونَ فِي الْقَوْلِ بِأَنَّ الرَّسُولَ لَمْ يُبَيِّنِ الْمُرَادَ بِالنُّصُوصِ الَّتِي يَجْعَلُونَهَا مُشْكِلَةً أَوْ مُتَشَابِهَةً، وَلِهَذَا يَجْعَلُ كُلُّ فَرِيقٍ الْمُشْكِلَ مِنْ نُصُوصِهِ غَيْرَ مَا يَجْعَلُهُ الْفَرِيقُ الْآخَرُ مُشْكِلًا.
ثُمَّ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: لَمْ يَعْلَمْ مَعَانِيَهَا أَيْضًا! وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: عَلِمَهَا وَلَمْ يُبَيِّنْهَا، بَلْ أَحَالَ فِي بَيَانِهَا عَلَى الْأَدِلَّةِ الْعَقْلِيَّةِ، وَعَلَى مَنْ يَجْتَهِدُ فِي الْعِلْمِ بِتَأْوِيلِ تِلْكَ النُّصُوصِ! ! فَهُمْ مُشْتَرِكُونَ فِي أَنَّ الرَّسُولَ لَمْ يَعْلَمْ أَوْ لَمْ يُعَلَّمْ، بَلْ نَحْنُ عَرَفْنَا الْحَقَّ بِعُقُولِنَا ثُمَّ اجْتَهَدْنَا فِي حَمْلِ كَلَامِ الرَّسُولِ عَلَى مَا يُوَافِقُ عُقُولَنَا، وَأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ وَأَتْبَاعَهُمْ لَا يَعْرِفُونَ الْعَقْلِيَّاتِ! ! وَلَا يَفْهَمُونَ السَّمْعِيَّاتِ! ! وَكُلُّ ذَلِكَ ضَلَالٌ وَتَضْلِيلٌ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ.
نَسْأَلُ اللَّهَ السَّلَامَةَ وَالْعَافِيَةَ، مِنْ هَذِهِ الْأَقْوَالِ الْوَاهِيَةِ، الْمُفْضِيَةِ بِقَائِلِهَا إِلَى الْهَاوِيَةِ.
{سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الصافات: 180] .
আর তিনি এই আয়াতগুলোর অর্থ জানেন না! বরং এগুলোর দ্বারা নির্দেশিত অর্থ আল্লাহ তাআলা ছাড়া আর কেউ জানেন না!! এবং তারা মনে করে যে এটিই সালাফদের অনুসৃত পদ্ধতি!!
অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে: এগুলোর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এর প্রকাশ্য বোধগম্য অর্থের বিপরীত কোনো কিছু, যা কিয়ামতের সময়ের মতো আর কেউ জানে না! আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে: বরং এগুলোকে এর প্রকাশ্য অর্থের ওপরই জারি রাখা হবে এবং প্রকাশ্য অর্থেই গ্রহণ করা হবে!! এতদসত্ত্বেও, আল্লাহ ছাড়া এর ব্যাখ্যা কেউ জানেন না; ফলে তারা স্ববিরোধিতায় লিপ্ত হয়, যেহেতু তারা এগুলোর জন্য এমন এক ব্যাখ্যা সাব্যস্ত করে যা এর প্রকাশ্য অর্থের পরিপন্থী, আবার এর সাথেই তারা বলে: এগুলোকে এর প্রকাশ্য অর্থেই গ্রহণ করা হবে। আর এরা এই দাবিতে একমত যে, রাসূল সেই সব নস বা অকাট্য দলিলের উদ্দেশ্য বর্ণনা করেননি যেগুলোকে তারা অস্পষ্ট বা মুতাশাবিহ সাব্যস্ত করে; আর এ কারণেই প্রতিটি দল সেসব নসকে অস্পষ্ট গণ্য করে যা অন্য দল অস্পষ্ট মনে করে না।
অতঃপর তাদের কেউ কেউ বলে: তিনিও এগুলোর অর্থ জানতেন না! আবার কেউ কেউ বলে: তিনি এগুলো জানতেন কিন্তু বর্ণনা করেননি, বরং এগুলোর বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি বুদ্ধিভিত্তিক দলিল এবং যারা এই নসগুলোর ব্যাখ্যার ব্যাপারে গবেষণা করেন তাদের ওপর দায়ভার অর্পণ করেছেন!! সুতরাং তারা একমত যে, রাসূল জানতেন না অথবা তাকে জানানো হয়নি, বরং আমরাই আমাদের বিবেক-বুদ্ধি দিয়ে সত্যকে চিনেছি, অতঃপর রাসূলের বাণীকে আমাদের বুদ্ধির অনুকূলে আনার চেষ্টা করেছি; আর (তাদের দাবি হলো) নবীগণ এবং তাদের অনুসারীরা বুদ্ধিভিত্তিক বিষয়াদি সম্পর্কে অবগত নন!! এবং তারা ওহীলব্ধ বিষয়গুলোও বোঝেন না!! এগুলোর সবই পথভ্রষ্টতা এবং সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত করা।
আমরা আল্লাহর কাছে এই অসার বক্তব্যগুলো থেকে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করছি, যা এর প্রবক্তাকে অতল গহ্বরের দিকে নিয়ে যায়।
{আপনার প্রতিপালক, যিনি মহিমার অধিকারী, তারা যা আরোপ করে তা থেকে তিনি পবিত্র। এবং রাসূলগণের প্রতি সালাম। আর সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।} [আস-সাফফাত: ১৮০] .
অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে: এগুলোর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এর প্রকাশ্য বোধগম্য অর্থের বিপরীত কোনো কিছু, যা কিয়ামতের সময়ের মতো আর কেউ জানে না! আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে: বরং এগুলোকে এর প্রকাশ্য অর্থের ওপরই জারি রাখা হবে এবং প্রকাশ্য অর্থেই গ্রহণ করা হবে!! এতদসত্ত্বেও, আল্লাহ ছাড়া এর ব্যাখ্যা কেউ জানেন না; ফলে তারা স্ববিরোধিতায় লিপ্ত হয়, যেহেতু তারা এগুলোর জন্য এমন এক ব্যাখ্যা সাব্যস্ত করে যা এর প্রকাশ্য অর্থের পরিপন্থী, আবার এর সাথেই তারা বলে: এগুলোকে এর প্রকাশ্য অর্থেই গ্রহণ করা হবে। আর এরা এই দাবিতে একমত যে, রাসূল সেই সব নস বা অকাট্য দলিলের উদ্দেশ্য বর্ণনা করেননি যেগুলোকে তারা অস্পষ্ট বা মুতাশাবিহ সাব্যস্ত করে; আর এ কারণেই প্রতিটি দল সেসব নসকে অস্পষ্ট গণ্য করে যা অন্য দল অস্পষ্ট মনে করে না।
অতঃপর তাদের কেউ কেউ বলে: তিনিও এগুলোর অর্থ জানতেন না! আবার কেউ কেউ বলে: তিনি এগুলো জানতেন কিন্তু বর্ণনা করেননি, বরং এগুলোর বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি বুদ্ধিভিত্তিক দলিল এবং যারা এই নসগুলোর ব্যাখ্যার ব্যাপারে গবেষণা করেন তাদের ওপর দায়ভার অর্পণ করেছেন!! সুতরাং তারা একমত যে, রাসূল জানতেন না অথবা তাকে জানানো হয়নি, বরং আমরাই আমাদের বিবেক-বুদ্ধি দিয়ে সত্যকে চিনেছি, অতঃপর রাসূলের বাণীকে আমাদের বুদ্ধির অনুকূলে আনার চেষ্টা করেছি; আর (তাদের দাবি হলো) নবীগণ এবং তাদের অনুসারীরা বুদ্ধিভিত্তিক বিষয়াদি সম্পর্কে অবগত নন!! এবং তারা ওহীলব্ধ বিষয়গুলোও বোঝেন না!! এগুলোর সবই পথভ্রষ্টতা এবং সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত করা।
আমরা আল্লাহর কাছে এই অসার বক্তব্যগুলো থেকে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করছি, যা এর প্রবক্তাকে অতল গহ্বরের দিকে নিয়ে যায়।
{আপনার প্রতিপালক, যিনি মহিমার অধিকারী, তারা যা আরোপ করে তা থেকে তিনি পবিত্র। এবং রাসূলগণের প্রতি সালাম। আর সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।} [আস-সাফফাত: ১৮০] .
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٨٠٣)