وَأَكْثَرُ الِاخْتِلَافِ الَّذِي يَئُولُ إِلَى الْأَهْوَاءِ بَيْنَ الْأُمَّةِ - مِنَ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ، وَكَذَلِكَ إِلَى سَفْكِ الدِّمَاءِ وَاسْتِبَاحَةِ الْأَمْوَالِ وَالْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ. لِأَنَّ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ لَا تَعْتَرِفُ لِلْأُخْرَى بِمَا مَعَهَا مِنَ الْحَقِّ، وَلَا تُنْصِفُهَا، بَلْ تَزِيدُ عَلَى مَا مَعَ نَفْسِهَا مِنَ الْحَقِّ زِيَادَاتٍ مِنَ الْبَاطِلِ، وَالْأُخْرَى كَذَلِكَ. وَلِذَلِكَ جَعَلَ اللَّهُ مَصْدَرَهُ الْبَغْيَ فِي قَوْلِهِ: {وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ} [الْبَقَرَةِ: 213] . لِأَنَّ الْبَغْيَ مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ، وَذُكِرَ هَذَا فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ الْقُرْآنِ لِيَكُونَ عِبْرَةً لِهَذِهِ الْأُمَّةِ.
উম্মাহর মধ্যে প্রবৃত্তির দিকে ধাবিত হওয়া অধিকাংশ মতভেদই প্রথম প্রকারের অন্তর্ভুক্ত; আর তেমনিভাবে (এগুলো) রক্তপাত, ধন-সম্পদকে হালাল জ্ঞান করা, শত্রুতা এবং বিদ্বেষের দিকে ধাবিত করে। কারণ দুই দলের মধ্যে এক পক্ষ অপর পক্ষের কাছে থাকা সত্যকে স্বীকার করে না এবং তাদের প্রতি ইনসাফ করে না; বরং নিজের কাছে থাকা সত্যের সাথে আরও কিছু বাতিল বিষয় যুক্ত করে দেয়, আর অপর পক্ষও অনুরূপ করে। একারণেই আল্লাহ তাআলা এর মূল উৎস হিসেবে পারস্পরিক অবাধ্যতাকে সাব্যস্ত করেছেন তাঁর এই বাণীতে: 'আর তাদের কাছে সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ আসার পর কেবল নিজেদের মধ্যে পারস্পরিক অবাধ্যতাবশত তারা এতে মতভেদ করেছিল' [আল-বাকারাহ: ২১৩]। কেননা অবাধ্যতা হলো সীমা লঙ্ঘন করা। আর এটি কুরআনের একাধিক স্থানে উল্লেখ করা হয়েছে যাতে তা এই উম্মাহর জন্য শিক্ষণীয় হয়।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٧٨٢)