وَالطَّائِفَةُ الْمُلَامِيَّةُ، وَهُمُ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مَا يُلَامُونَ عَلَيْهِ، وَيَقُولُونَ نَحْنُ مُتَّبِعُونَ فِي الْبَاطِنِ، وَيَقْصِدُونَ إِخْفَاءَ الْمُرَائِينَ! رَدُّوا بَاطِلَهُمْ بِبَاطِلٍ آخَرَ! ! وَالصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ بَيْنَ ذَلِكَ.
[تَبْدِيعُ مَنْ يُصْعَقُ عِنْدَ سَمَاعِ الْأَنْغَامِ الْحَسَنَةِ]
وَكَذَلِكَ الَّذِينَ يُصْعَقُونَ عِنْدَ سَمَاعِ الْأَنْغَامِ الْحَسَنَةِ، مُبْتَدِعُونَ ضَالُّونَ! وَلَيْسَ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَسْتَدْعِيَ مَا يَكُونُ سَبَبَ زَوَالِ عَقْلِهِ! وَلَمْ يَكُنْ فِي الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ، وَلَوْ عِنْدَ سَمَاعِ الْقُرْآنِ، بَلْ كَانُوا كَمَا وَصَفَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى: " {إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الْأَنْفَالِ: 2] . وَكَمَا قَالَ تَعَالَى: " {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} [الزُّمَرِ: 23] .
وَأَمَّا الَّذِينَ ذَكَرَهُمُ الْعُلَمَاءُ بِخَيْرٍ مِنْ عُقَلَاءِ الْمَجَانِينَ، فَأُولَئِكَ كَانَ فِيهِمْ خَيْرٌ، ثُمَّ زَالَتْ عُقُولُهُمْ. وَمِنْ عَلَامَةِ هَؤُلَاءِ، أَنَّهُ إِذَا حَصَلَ فِي جُنُونِهِمْ نَوْعٌ مِنَ الصَّحْوِ، تَكَلَّمُوا بِمَا كَانَ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْإِيمَانِ. وَيَهْذُونَ بِذَلِكَ فِي حَالِ زَوَالِ عَقْلِهِمْ. وَمَنْ كَانَ قَبْلَ جُنُونِهِ كَافِرًا أَوْ فَاسِقًا، لَمْ يَكُنْ حُدُوثُ جُنُونِهِ مُزِيلًا
[تَبْدِيعُ مَنْ يُصْعَقُ عِنْدَ سَمَاعِ الْأَنْغَامِ الْحَسَنَةِ]
وَكَذَلِكَ الَّذِينَ يُصْعَقُونَ عِنْدَ سَمَاعِ الْأَنْغَامِ الْحَسَنَةِ، مُبْتَدِعُونَ ضَالُّونَ! وَلَيْسَ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَسْتَدْعِيَ مَا يَكُونُ سَبَبَ زَوَالِ عَقْلِهِ! وَلَمْ يَكُنْ فِي الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ، وَلَوْ عِنْدَ سَمَاعِ الْقُرْآنِ، بَلْ كَانُوا كَمَا وَصَفَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى: " {إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الْأَنْفَالِ: 2] . وَكَمَا قَالَ تَعَالَى: " {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} [الزُّمَرِ: 23] .
وَأَمَّا الَّذِينَ ذَكَرَهُمُ الْعُلَمَاءُ بِخَيْرٍ مِنْ عُقَلَاءِ الْمَجَانِينَ، فَأُولَئِكَ كَانَ فِيهِمْ خَيْرٌ، ثُمَّ زَالَتْ عُقُولُهُمْ. وَمِنْ عَلَامَةِ هَؤُلَاءِ، أَنَّهُ إِذَا حَصَلَ فِي جُنُونِهِمْ نَوْعٌ مِنَ الصَّحْوِ، تَكَلَّمُوا بِمَا كَانَ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْإِيمَانِ. وَيَهْذُونَ بِذَلِكَ فِي حَالِ زَوَالِ عَقْلِهِمْ. وَمَنْ كَانَ قَبْلَ جُنُونِهِ كَافِرًا أَوْ فَاسِقًا، لَمْ يَكُنْ حُدُوثُ جُنُونِهِ مُزِيلًا
আর মালামিয়া সম্প্রদায় হলো তারা, যারা এমন কাজ করে যার জন্য তাদের তিরস্কার করা হয়, এবং তারা বলে যে আমরা অভ্যন্তরীণভাবে অনুসারী এবং তারা লোকদেখানো ইবাদতকারীদের কর্ম গোপন করার ইচ্ছা পোষণ করে! তারা তাদের বাতিল বিষয়কে অন্য একটি বাতিলের মাধ্যমে প্রতিহত করেছে! আর সরল পথ এর মাঝামাঝি।
[সুমিষ্ট সুর শ্রবণে যারা সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়ে তাদের বিদআতি সাব্যস্ত করা]
অনুরূপভাবে যারা সুমিষ্ট সুর শ্রবণে সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়ে, তারা পথভ্রষ্ট বিদআতি! মানুষের জন্য এমন কিছু করা সমীচীন নয় যা তার বুদ্ধি লোপ পাওয়ার কারণ হয়ে দাঁড়ায়! সাহাবী এবং তাবেয়ীদের মধ্যে এমন কেউ ছিলেন না যারা এটি করতেন, এমনকি কুরআন শ্রবণের সময়ও নয়; বরং তারা তেমনই ছিলেন যেমন মহান আল্লাহ তাদের বর্ণনা করেছেন: "যখন আল্লাহর যিকর করা হয় তখন তাদের অন্তরসমূহ প্রকম্পিত হয়, আর যখন তাদের সামনে তাঁর আয়াতসমূহ পাঠ করা হয় তখন তা তাদের ঈমান বৃদ্ধি করে দেয় এবং তারা তাদের রবের ওপরই ভরসা করে।" [আল-আনফাল: ২]। এবং মহান আল্লাহ যেমন বলেছেন: "আল্লাহ সর্বোত্তম বাণী নাযিল করেছেন, যা এমন এক কিতাব যার আয়াতসমূহ সুসামঞ্জস্যপূর্ণ এবং যা বারবার পঠিত হয়। এতে তাদের চামড়া রোমাঞ্চিত হয় যারা তাদের রবকে ভয় করে, অতঃপর তাদের চামড়া ও অন্তর আল্লাহর যিকরের প্রতি কোমল হয়ে যায়। এটিই আল্লাহর হিদায়াত, এর মাধ্যমে তিনি যাকে ইচ্ছা পথপ্রদর্শন করেন। আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই।" [আয-যুমার: ২৩]।
আর আলেমগণ 'বুদ্ধিমান পাগলদের' মধ্যে যাদের সম্পর্কে ইতিবাচক আলোচনা করেছেন, মূলত তাদের মধ্যে কল্যাণ ছিল, অতঃপর তাদের বুদ্ধি বিলুপ্ত হয়েছে। তাদের একটি আলামত হলো এই যে, যখন তাদের উম্মাদনার মধ্যে কিছুটা হুঁশ ফেরে, তখন তারা তাদের অন্তরে বিদ্যমান ঈমান অনুযায়ী কথা বলে। এমনকি বুদ্ধি লোপ পাওয়া অবস্থায়ও তারা প্রলাপের মাঝেও সেই ঈমানি কথাই ব্যক্ত করে। আর যে ব্যক্তি পাগল হওয়ার আগে কাফের বা ফাসেক ছিল, তার পাগল হওয়া তার সেই অবস্থাকে দূরকারী নয়...
[সুমিষ্ট সুর শ্রবণে যারা সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়ে তাদের বিদআতি সাব্যস্ত করা]
অনুরূপভাবে যারা সুমিষ্ট সুর শ্রবণে সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়ে, তারা পথভ্রষ্ট বিদআতি! মানুষের জন্য এমন কিছু করা সমীচীন নয় যা তার বুদ্ধি লোপ পাওয়ার কারণ হয়ে দাঁড়ায়! সাহাবী এবং তাবেয়ীদের মধ্যে এমন কেউ ছিলেন না যারা এটি করতেন, এমনকি কুরআন শ্রবণের সময়ও নয়; বরং তারা তেমনই ছিলেন যেমন মহান আল্লাহ তাদের বর্ণনা করেছেন: "যখন আল্লাহর যিকর করা হয় তখন তাদের অন্তরসমূহ প্রকম্পিত হয়, আর যখন তাদের সামনে তাঁর আয়াতসমূহ পাঠ করা হয় তখন তা তাদের ঈমান বৃদ্ধি করে দেয় এবং তারা তাদের রবের ওপরই ভরসা করে।" [আল-আনফাল: ২]। এবং মহান আল্লাহ যেমন বলেছেন: "আল্লাহ সর্বোত্তম বাণী নাযিল করেছেন, যা এমন এক কিতাব যার আয়াতসমূহ সুসামঞ্জস্যপূর্ণ এবং যা বারবার পঠিত হয়। এতে তাদের চামড়া রোমাঞ্চিত হয় যারা তাদের রবকে ভয় করে, অতঃপর তাদের চামড়া ও অন্তর আল্লাহর যিকরের প্রতি কোমল হয়ে যায়। এটিই আল্লাহর হিদায়াত, এর মাধ্যমে তিনি যাকে ইচ্ছা পথপ্রদর্শন করেন। আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন তার জন্য কোনো পথপ্রদর্শক নেই।" [আয-যুমার: ২৩]।
আর আলেমগণ 'বুদ্ধিমান পাগলদের' মধ্যে যাদের সম্পর্কে ইতিবাচক আলোচনা করেছেন, মূলত তাদের মধ্যে কল্যাণ ছিল, অতঃপর তাদের বুদ্ধি বিলুপ্ত হয়েছে। তাদের একটি আলামত হলো এই যে, যখন তাদের উম্মাদনার মধ্যে কিছুটা হুঁশ ফেরে, তখন তারা তাদের অন্তরে বিদ্যমান ঈমান অনুযায়ী কথা বলে। এমনকি বুদ্ধি লোপ পাওয়া অবস্থায়ও তারা প্রলাপের মাঝেও সেই ঈমানি কথাই ব্যক্ত করে। আর যে ব্যক্তি পাগল হওয়ার আগে কাফের বা ফাসেক ছিল, তার পাগল হওয়া তার সেই অবস্থাকে দূরকারী নয়...
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٧٧١)