وَفِي رِوَايَةٍ: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ» .
فَلَا طَرِيقَةَ إِلَّا طَرِيقَةُ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم، وَلَا حَقِيقَةَ إِلَّا حَقِيقَتُهُ، وَلَا شَرِيعَةَ إِلَّا شَرِيعَتُهُ، وَلَا عَقِيدَةَ إِلَّا عَقِيدَتُهُ، وَلَا يَصِلُ أَحَدٌ مِنَ الْخَلْقِ بَعْدَهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رِضْوَانِهِ وَجَنَّتِهِ وَكَرَامَتِهِ إِلَّا بِمُتَابَعَتِهِ بَاطِنًا وَظَاهِرًا.
وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مُصَدِّقًا فِيمَا أَخْبَرَ، مُلْتَزِمًا لِطَاعَتِهِ فِيمَا أَمَرَ، فِي الْأُمُورِ الْبَاطِنَةِ الَّتِي فِي الْقُلُوبِ، وَالْأَعْمَالِ الظَّاهِرَةِ الَّتِي عَلَى الْأَبَدَانِ -: لَمْ يَكُنْ مُؤْمِنًا، فَضْلًا عَنْ أَنْ يَكُونَ وَلِيًّا لِلَّهِ تَعَالَى، وَلَوْ طَارَ فِي الْهَوَاءِ، وَمَشَى عَلَى الْمَاءِ، وَأَنْفَقَ مِنَ الْغَيْبِ، وَأَخْرَجَ الذَّهَبَ مِنَ الْجَيْبِ، وَلَوْ حَصَلَ لَهُ مِنَ الْخَوَارِقِ مَاذَا عَسَى أَنْ يَحْصُلَ! ! فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ، مَعَ تَرْكِهِ الْفِعْلَ الْمَأْمُورَ وَعَزْلِ الْمَحْظُورِ - إِلَّا مِنْ أَهْلِ الْأَحْوَالِ الشَّيْطَانِيَّةِ، الْمُبْعِدَةِ لِصَاحِبِهَا عَنِ اللَّهِ تَعَالَى، الْمُقَرِّبَةِ إِلَى سُخْطِهِ وَعَذَابِهِ. لَكِنْ مَنْ لَيْسَ يُكَلَّفُ مِنَ الْأَطْفَالِ وَالْمَجَانِينَ، قَدْ رُفِعَ عَنْهُمُ الْقَلَمُ، فَلَا يُعَاقَبُونَ، وَلَيْسَ لَهُمْ مِنَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَالْإِقْرَارِ بَاطِنًا وَظَاهِرًا مَا يَكُونُونَ بِهِ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ الْمُقَرَّبِينَ، وَحِزْبِهِ الْمُفْلِحِينَ، وَجُنْدِهِ الْغَالِبِينَ. لَكِنْ يَدْخُلُونَ فِي الْإِسْلَامِ تَبَعًا لِآبَائِهِمْ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} [الطُّورِ: 21] .
এবং একটি বর্ণনায় রয়েছে: "যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনি বিষয়ে নতুন কিছু উদ্ভাবন করল যা তার অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।"
সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তরীকা ব্যতীত কোনো তরীকা নেই, তাঁর হাকীকত ব্যতীত কোনো হাকীকত নেই, তাঁর শরীয়ত ব্যতীত কোনো শরীয়ত নেই এবং তাঁর আকিদা ব্যতীত কোনো আকিদা নেই। তাঁর পরে সৃষ্টির কেউই আল্লাহ পর্যন্ত এবং তাঁর সন্তুষ্টি, জান্নাত ও মর্যাদাপূর্ণ স্থানে পৌঁছাতে পারবে না কেবল প্রকাশ্য ও গোপনে তাঁর অনুসরণের মাধ্যমেই।
আর যে ব্যক্তি তিনি যা সংবাদ দিয়েছেন তাতে তাঁকে সত্যায়ন করেনি, তিনি যা আদেশ করেছেন তাঁর সেই আনুগত্যে অটল থাকেনি—চাই তা অন্তরের অভ্যন্তরীণ বিষয়াদি হোক কিংবা শরীরের বাহ্যিক কর্মাদি—সে মুমিন হতে পারবে না, মহান আল্লাহর ওলী হওয়া তো অনেক দূরের কথা; যদিও সে আকাশে উড়ে বেড়ায়, পানির ওপর দিয়ে হেঁটে চলে, গায়েব থেকে খরচ করে এবং পকেট থেকে স্বর্ণ বের করে আনে; যদিও তার দ্বারা যা যা ঘটা সম্ভব তদ্রূপ আলৌকিক কর্মকাণ্ড ঘটে থাকে! কারণ, নির্দেশিত কাজ বর্জন এবং নিষিদ্ধ কাজ বর্জন না করার কারণে সে কেবল শয়তানি অবস্থার অন্তর্ভুক্ত হবে, যা তার কর্তাকে মহান আল্লাহ থেকে দূরে সরিয়ে দেয় এবং তাঁর ক্রোধ ও আযাবের নিকটবর্তী করে। তবে শিশু ও পাগলদের মতো যারা শরীয়তের বিধান পালনে আদিষ্ট নয়, তাদের উপর থেকে কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, ফলে তারা শাস্তিপ্রাপ্ত হবে না। তবে তাদের মাঝে আল্লাহর প্রতি এমন ঈমান এবং প্রকাশ্যে ও গোপনে এমন স্বীকৃতি নেই যার মাধ্যমে তারা আল্লাহর নৈকট্যপ্রাপ্ত ওলী, তাঁর সফলকাম দল এবং তাঁর বিজয়ী বাহিনীতে অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। কিন্তু তারা তাদের পিতামাতার অনুগামী হিসেবে ইসলামে দাখিল হয়, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের সন্তানসন্ততিরা ঈমানের সাথে তাদের অনুগামী হয়েছে, আমি তাদের সাথে তাদের সন্তানদেরকে যুক্ত করে দেব এবং তাদের আমল থেকে কিছুমাত্র হ্রাস করব না। প্রত্যেক ব্যক্তিই তার কৃতকর্মের জন্য দায়বদ্ধ।" [তূর: ২১]।

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٧٦٨)