তারা হুদায়বিয়ার পরে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কাবাসীদের সাথে সন্ধি করার পর ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তাঁদের মধ্যে খালিদ বিন ওয়ালিদ অন্তর্ভুক্ত। এঁরা তাঁদের তুলনায় অগ্রগামী যাঁদের ইসলাম গ্রহণ মক্কা বিজয় পর্যন্ত বিলম্বিত হয়েছিল; যাঁদেরকে 'তুলাকা' (মুক্তপ্রাপ্ত) বলা হয়, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবু সুফিয়ান এবং তাঁর দুই পুত্র ইয়াজিদ ও মুয়াবিয়া।
উদ্দেশ্য হলো, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পরবর্তী সময়ের সাহাবীদেরকে পূর্ববর্তী সময়ের সাহাবীদের গালি দিতে নিষেধ করেছেন। কারণ, সাহচর্য লাভের ক্ষেত্রে পূর্ববর্তীদের এমন কিছু বৈশিষ্ট্য ও মর্যাদা রয়েছে যাতে পরবর্তীদের অংশীদার হওয়া সম্ভব নয়। এমনকি তাঁদের কেউ যদি উহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণও ব্যয় করে, তবে তা তাঁদের (পূর্ববর্তীদের) এক 'মুদ' (এক অঞ্জলি পরিমাণ) বা তার অর্ধেকের সমতুল্যও হবে না।
যদি হুদায়বিয়ার পরে এবং মক্কা বিজয়ের আগে ইসলাম গ্রহণকারীদের অবস্থা এমন হয়, তবে যারা একেবারেই সাহাবী নন, তাদের অবস্থা সাহাবীদের সাথে কেমন হবে? আল্লাহ তাঁদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে 'সাবিকুনাল আউয়ালুন' (প্রথম অগ্রগামী) তাঁরাই, যাঁরা মক্কা বিজয়ের পূর্বে ব্যয় করেছেন এবং যুদ্ধ করেছেন। 'বাইয়াতে রিদওয়ান'-এ অংশগ্রহণকারী সকলেই তাঁদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁরা সংখ্যায় এক হাজার চারশ’র অধিক ছিলেন।
বলা হয়েছে যে, 'সাবিকুনাল আউয়ালুন' তাঁরাই যাঁরা উভয় কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন। তবে এ মতটি দুর্বল। কেননা কেবল মানসুখ (রহিত) কিবলার দিকে সালাত আদায় করা কোনো একক মর্যাদা নয়; কারণ রহিতকরণ তাদের কাজ ছিল না। আর এর মাধ্যমে শ্রেষ্ঠত্বের কোনো শরয়ী দলিলও নেই, যেমনটি ব্যয়, জিহাদ এবং বৃক্ষের নিচে বায়আত (শপথ) গ্রহণের ক্ষেত্রে অগ্রগামী হওয়ার শ্রেষ্ঠত্বের পক্ষে দলিল বিদ্যমান রয়েছে।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আমার সাহাবীগণ নক্ষত্রতুল্য, তোমরা তাঁদের যারই অনুসরণ করবে, হিদায়াত প্রাপ্ত হবে" - এটি একটি দুর্বল হাদিস। বাজ্জার বলেন: এই হাদিসটি...