হে মুহাম্মদ, «অতঃপর তিনি বলেন: আমি আপনার দরবারে হাজির ও আপনার সন্তুষ্টি অর্জনে সচেষ্ট, এবং সকল কল্যাণ আপনার দুই হাতে, আর অকল্যাণ আপনার দিকে সম্বন্ধযুক্ত নয়»।
মহান আল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, শয়তানের আধিপত্য কেবল তাদেরই উপর যারা তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে এবং যারা তাঁর সাথে শিরক করে। অতঃপর যখন তারা আল্লাহকে ছেড়ে তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করল এবং তাঁর সাথে শিরক করল—তখন তাদের উপর শয়তানের আধিপত্য চাপিয়ে দিয়ে তাদের শাস্তি প্রদান করা হলো। আর এই আনুগত্য ও শিরক ছিল অন্তর ইখলাস বা একনিষ্ঠতা থেকে শূন্য ও খালি থাকারই শাস্তি। অতএব, পুণ্য ও তাকওয়ার অনুপ্রেরণা হলো এই ইখলাসেরই ফল ও পরিণতি, আর পাপাচারের অনুপ্রেরণা হলো ইখলাস থেকে অন্তর শূন্য থাকার শাস্তি।
আপনি যদি বলেন: যদি এই বর্জন কোনো অস্তিত্বশীল বিষয় হয়, তবে প্রশ্নটি পুনরায় প্রাথমিক অবস্থায় ফিরে আসে; আর যদি এটি একটি অনস্তিত্বশীল বিষয় হয়, তবে কেবল নিছক অনস্তিত্বের কারণে কীভাবে শাস্তি দেওয়া হতে পারে?
বলা হয়েছে: এখানে বর্জন বলতে নফসকে নিবৃত্ত রাখা এবং সে যা চায় ও ভালোবাসে তা থেকে তাকে বিরত রাখা নয়—কেননা সেটিকে অস্তিত্বশীল বিষয় বলা যেতে পারে—বরং এখানে উদ্দেশ্য হলো কল্যাণের উপকরণসমূহের অনুপস্থিতি ও শূন্যতা। আর এই অনস্তিত্ব হলো নফসের জন্য যা সবচেয়ে বেশি উপকারী, তা থেকে নফসের নিছক শূন্য থাকা। আর বিষয়ের উপর শাস্তি...