নিশ্চয়ই তা নির্দেশ করে যা কুরআন ও আল্লাহর অবতীর্ণ অন্যান্য সকল কিতাব নির্দেশ করেছে—তা হলো মহাবিশ্বের সকল বস্তু ও কার্যাবলীর ওপর আল্লাহর ক্ষমতা ও ইচ্ছার ব্যাপকতা, এবং বান্দারা প্রকৃতপক্ষে তাদের নিজেদের কাজের সম্পাদনকারী, আর তারা সেই কাজের কারণে প্রশংসা ও নিন্দার যোগ্য হয়।
বাস্তব অবস্থা এটিই; কেননা সত্যের দলিলসমূহ একে অপরের সাথে সাংঘর্ষিক হয় না এবং সত্যের এক অংশ অপর অংশকে সত্যায়ন করে। এই সংক্ষিপ্ত সার সংকলনটি উভয় পক্ষের দলীলসমূহ বিস্তারিত আলোচনার জন্য যথেষ্ট নয়, তবে সেগুলোর একটি অপরটির সাথে সাংঘর্ষিক হয়ে বাতিল হয়ে যায় এবং প্রতিটি দলের দলিল থেকে অন্য দলের মতামতের অসারতা প্রমাণিত হয়। তবে আমি উভয় দলের পেশকৃত দলীলগুলো থেকে কিছু অংশ উল্লেখ করব এবং তারপর স্পষ্ট করব যে, তারা যেভাবে ভ্রান্ত বিষয়ের স্বপক্ষে এগুলো ব্যবহার করেছে, প্রকৃতপক্ষে সেগুলো তা নির্দেশ করে না।

‌‌[কালাম সংক্রান্ত মাসআলায় জাবরিয়্যাহ ও মু'তাযিলাদের খণ্ডন]
জাবরিয়্যাহগণ যে সকল দলিল পেশ করে তার মধ্যে অন্যতম হলো মহান আল্লাহর বাণী: "আপনি যখন নিক্ষেপ করেছিলেন, তখন আপনি নিক্ষেপ করেননি, বরং আল্লাহই নিক্ষেপ করেছেন" [আল-আনফাল: ১৭]। এখানে আল্লাহ তাঁর নবীর থেকে নিক্ষেপ করার বিষয়টি অস্বীকার করেছেন এবং তা পবিত্র সত্তা নিজের জন্য সাব্যস্ত করেছেন; যা নির্দেশ করে যে বান্দার কোনো কর্তৃত্ব নেই। তারা বলে: প্রতিদান আমলের ওপর নির্ভরশীল নয়। এর সপক্ষে তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীর দলিল পেশ করে: "কেউই তার আমলের বিনিময়ে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনিও কি নন?" তিনি বললেন: "আমিও নই, যতক্ষণ না আল্লাহ আমাকে তাঁর রহমত ও অনুগ্রহ দিয়ে আবৃত করেন।"
আর কাদরিয়্যাহগণ যে দলিল পেশ করে তার মধ্যে অন্যতম হলো মহান আল্লাহর বাণী: "অতএব আল্লাহ বরকতময়, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা" [আল-মুমিনুন: ১৪]