يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ، فَيَقُولُ: مَنْ أَنْتَ، فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالشَّرِّ، فَيَقُولُ: أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ، فَيَقُولُ رَبِّ لَا تُقِمِ السَّاعَةَ» .
رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ، وَرَوَى النَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ أَوَّلَهُ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَأَبُو عَوَانَةَ الْإِسْفِرَايِينِيُّ فِي ((صَحِيحَيْهِمَا)) وَابْنُ حِبَّانَ.
وَذَهَبَ إِلَى مُوجَبِ هَذَا الْحَدِيثِ جَمِيعُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْحَدِيثِ، وَلَهُ شَوَاهِدُ مِنَ الصَّحِيحِ. فَذَكَرَ الْبُخَارِيُّ رحمه الله عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ، إِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ، فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ، فَيُقْعِدَانِهِ، فَيَقُولَانِ لَهُ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ، مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم؟ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، فَيَقُولُ لَهُ: انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّةِ، فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا.
» قَالَ قَتَادَةُ: وَرُوِيَ لَنَا أَنَّهُ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
وَفِي ((الصَّحِيحَيْنِ)) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِقَبْرَيْنِ، فَقَالَ: إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا
এটিই তোমার সেই দিন যার প্রতিশ্রুতি তোমাকে দেওয়া হয়েছিল। তখন সে (মৃত ব্যক্তি) বলবে: তুমি কে? তোমার চেহারা তো এমন এক চেহারা যা মন্দ সংবাদ নিয়ে আসে। সে বলবে: আমি তোমার অপবিত্র আমল। তখন সে বলবে: হে আমার রব, আপনি কিয়ামত কায়েম করবেন না।
এটি ইমাম আহমাদ এবং আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। নাসায়ি ও ইবনে মাজাহ এর প্রথমাংশ বর্ণনা করেছেন। আর হাকেম ও আবু আওয়ানা আল-ইসফিরায়িনি তাঁদের দুই ‘সহিহ’ গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান এটি বর্ণনা করেছেন।
সমস্ত আহলে সুন্নাত ওয়াল হাদিস এই হাদিসের অনিবার্য বিষয়ের প্রতি গিয়েছেন (অর্থাৎ এটি গ্রহণ করেছেন) এবং সহিহ গ্রন্থসমূহে এর স্বপক্ষে আরও অনেক বর্ণনা রয়েছে। ইমাম বুখারি (রাহিমাহুল্লাহ) সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “বান্দাকে যখন তার কবরে রাখা হয় এবং তার সাথীরা যখন তাকে ছেড়ে চলে যায়, তখন সে তাদের জুতার শব্দ শুনতে পায়। এমতাবস্থায় তার কাছে দুইজন ফেরেশতা আসেন এবং তাকে বসিয়ে দেন। তাঁরা তাকে জিজ্ঞেস করেন: এই ব্যক্তি অর্থাৎ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে তুমি কী বলতে? মুমিন ব্যক্তি তখন বলে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি আল্লাহর বান্দা এবং তাঁর রাসূল। তখন তাকে বলা হয়: জাহান্নামে তোমার ওই অবস্থানস্থলটির দিকে তাকাও, আল্লাহ তার পরিবর্তে তোমাকে জান্নাতে একটি অবস্থানস্থল দান করেছেন। তখন সে উভয়টিই দেখতে পায়।”
কাতাদাহ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, তার জন্য তার কবর প্রশস্ত করে দেওয়া হয়; অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
এবং সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: “নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তাঁদের উভয়কে আজাব দেওয়া হচ্ছে, অথচ বড় কোনো (পরিহার করা অসম্ভব এমন) বিষয়ের কারণে তাঁদের আজাব দেওয়া হচ্ছে না। পক্ষান্তরে...”

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٥٧٦)