يُصَلِّي خَلْفَ الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ الثَّقَفِيِّ، وَكَذَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَكَانَ الْحَجَّاجُ فَاسِقًا ظَالِمًا.
وَفِي صَحِيحِهِ أَيْضًا، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يُصَلُّونَ لَكُمْ، فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ وَلَهُمْ، وَإِنْ أَخْطَأُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ» .
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «صَلُّوا خَلْفَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَصَلُّوا عَلَى مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» . أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طُرُقٍ، وَضَعَّفَهَا.
[الصَّلَاةُ خَلَفَ مَسْتُورِ الْحَالِ]
اعْلَمْ، رَحِمَكَ اللَّهُ وَإِيَّانَا: أَنَّهُ يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يُصَلِّيَ خَلْفَ مَنْ لَمْ يَعْلَمْ مِنْهُ بِدْعَةً وَلَا فِسْقًا، بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ، وَلَيْسَ مِنْ شَرْطِ الِائْتِمَامِ أَنْ يَعْلَمَ الْمَأْمُومُ اعْتِقَادَ إِمَامِهِ، وَلَا أَنْ يَمْتَحِنَهُ، فَيَقُولُ: مَاذَا تَعْتَقِدُ؟ ! بَلْ يُصَلِّي خَلْفَ الْمَسْتُورِ الْحَالِ الصَّلَاةُ خَلْفَ مَسْتُورِ الْحَالِ.
وَفِي صَحِيحِهِ أَيْضًا، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يُصَلُّونَ لَكُمْ، فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ وَلَهُمْ، وَإِنْ أَخْطَأُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ» .
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «صَلُّوا خَلْفَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَصَلُّوا عَلَى مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» . أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طُرُقٍ، وَضَعَّفَهَا.
[الصَّلَاةُ خَلَفَ مَسْتُورِ الْحَالِ]
اعْلَمْ، رَحِمَكَ اللَّهُ وَإِيَّانَا: أَنَّهُ يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يُصَلِّيَ خَلْفَ مَنْ لَمْ يَعْلَمْ مِنْهُ بِدْعَةً وَلَا فِسْقًا، بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ، وَلَيْسَ مِنْ شَرْطِ الِائْتِمَامِ أَنْ يَعْلَمَ الْمَأْمُومُ اعْتِقَادَ إِمَامِهِ، وَلَا أَنْ يَمْتَحِنَهُ، فَيَقُولُ: مَاذَا تَعْتَقِدُ؟ ! بَلْ يُصَلِّي خَلْفَ الْمَسْتُورِ الْحَالِ الصَّلَاةُ خَلْفَ مَسْتُورِ الْحَالِ.
হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ আস-সাকাফীর পেছনে সালাত আদায় করা হতো এবং অনুরূপভাবে আনাস ইবনে মালিকও (আদায় করতেন), অথচ হাজ্জাজ ছিল ফাসেক ও জালেম।
এবং তাঁর সহীহ গ্রন্থে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তারা তোমাদের ইমামতি করবে; যদি তারা সঠিক করে তবে তোমাদের ও তাদের উভয়ের জন্য সওয়াব, আর যদি তারা ভুল করে তবে তোমাদের জন্য সওয়াব কিন্তু তা তাদের ওপর (বিপথগামিতার দায়) বর্তাবে।”
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলে তার পেছনে সালাত আদায় করো এবং লা ইলাহা ইল্লাল্লাহর অনুসারীদের মধ্য থেকে যে মারা যাবে তার জানাজা পড়ো।” দারাকুতনী এটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং সেগুলোকে দুর্বল বলেছেন।
[যার অবস্থা অজানা (মাস্টুরুল হাল) তার পেছনে সালাত]
জেনে রাখুন, আল্লাহ আপনার ও আমাদের প্রতি দয়া করুন: ইমামদের ঐকমত্যে কোনো ব্যক্তির জন্য এমন একজনের পেছনে সালাত আদায় করা বৈধ যার থেকে কোনো বিদআত বা ফাসেকী প্রকাশ পায়নি। আর ইক্তেদা করার জন্য এটা কোনো শর্ত নয় যে, মুক্তাদি তার ইমামের আকিদা জানবে কিংবা তাকে পরীক্ষা করবে এই বলে যে: আপনি কী আকিদা পোষণ করেন?! বরং যার অবস্থা অজ্ঞাত তার পেছনে সালাত আদায় করবে; অজ্ঞাত অবস্থার ব্যক্তির পেছনে সালাত।
এবং তাঁর সহীহ গ্রন্থে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তারা তোমাদের ইমামতি করবে; যদি তারা সঠিক করে তবে তোমাদের ও তাদের উভয়ের জন্য সওয়াব, আর যদি তারা ভুল করে তবে তোমাদের জন্য সওয়াব কিন্তু তা তাদের ওপর (বিপথগামিতার দায়) বর্তাবে।”
এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলে তার পেছনে সালাত আদায় করো এবং লা ইলাহা ইল্লাল্লাহর অনুসারীদের মধ্য থেকে যে মারা যাবে তার জানাজা পড়ো।” দারাকুতনী এটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং সেগুলোকে দুর্বল বলেছেন।
[যার অবস্থা অজানা (মাস্টুরুল হাল) তার পেছনে সালাত]
জেনে রাখুন, আল্লাহ আপনার ও আমাদের প্রতি দয়া করুন: ইমামদের ঐকমত্যে কোনো ব্যক্তির জন্য এমন একজনের পেছনে সালাত আদায় করা বৈধ যার থেকে কোনো বিদআত বা ফাসেকী প্রকাশ পায়নি। আর ইক্তেদা করার জন্য এটা কোনো শর্ত নয় যে, মুক্তাদি তার ইমামের আকিদা জানবে কিংবা তাকে পরীক্ষা করবে এই বলে যে: আপনি কী আকিদা পোষণ করেন?! বরং যার অবস্থা অজ্ঞাত তার পেছনে সালাত আদায় করবে; অজ্ঞাত অবস্থার ব্যক্তির পেছনে সালাত।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٥٣١)