[সুস্থ সংবেদনশীলতা ও বিচারবুদ্ধি সম্পন্ন ব্যক্তির ইলমুল কালামের পদ্ধতির কোনো প্রয়োজন নেই]
আর যারই সুস্থ সংবেদনশীলতা ও বিচারবুদ্ধি রয়েছে, তার জন্য দলিল পেশ করার ক্ষেত্রে ইলমুল কালাম ও বিতর্কবিদদের অবস্থান, তাদের পরিভাষা এবং তাদের পদ্ধতির কোনো প্রয়োজন নেই। বরং সম্ভবত এগুলোর কারণেই সে এমন সব সংশয় ও সন্দেহে নিপতিত হয়, যা তাকে কিংকর্তব্যবিমূঢ়তা, পথভ্রষ্টতা ও দ্বিধার মধ্যে ফেলে দেয়। কেননা তাওহিদ তখনই উপকারে আসে যখন তার অধিকারীর অন্তর এসব থেকে মুক্ত থাকে; আর এটিই হলো সেই সুস্থ অন্তর, যা নিয়ে আল্লাহর দরবারে উপস্থিত হওয়া ব্যতীত কেউ সফল হতে পারবে না।
আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, দ্বিতীয় ও তৃতীয় প্রকারের তাওহিদ—যাকে তারা বিশিষ্ট ও অতি-বিশিষ্ট ব্যক্তিদের তাওহিদ বলে দাবি করে—তা সেই বিলীন হওয়ার স্তরে গিয়ে শেষ হয় যার জন্য অধিকাংশ সুফি সাধক সচেষ্ট থাকেন। আর এটি একটি বিপজ্জনক পথ, যা স্রষ্টা ও সৃষ্টির একত্ববাদের দিকে নিয়ে যায়। শাইখুল ইসলাম আবু ইসমাইল আল-আনসারী (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) যা আবৃত্তি করেছেন তার দিকে লক্ষ্য করুন, যেখানে তিনি বলেছেন:
কোনো একক ব্যক্তিই সেই অদ্বিতীয় সত্তার একত্ব বর্ণনা করতে পারেনি … কেননা যে কেউ তাঁকে এক বলে ঘোষণা করে, সে-ই মূলত অস্বীকারকারী।
গুণাবলি বর্ণনার মাধ্যমে যে তাওহিদ ব্যক্ত করা হয় তা একটি ধার করা বিষয় … যা অদ্বিতীয় সত্তা বাতিল করে দিয়েছেন।
তাঁর নিজের প্রতি তাঁর তাওহিদই প্রকৃত তাওহিদ … আর যে ব্যক্তি তাঁর গুণ বর্ণনা করে সে হলো সত্যচ্যুত।