الْقِبْلَةَ تَحَوَّلَتْ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَاسْتَدَارُوا إِلَيْهَا.
وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرْسِلُ رُسُلَهُ آحَادًا، وَيُرْسِلُ كُتُبَهُ مَعَ الْآحَادِ، وَلَمْ يَكُنِ الْمُرْسَلُ إِلَيْهِمْ يَقُولُونَ لَا نَقْبَلُهُ لِأَنَّهُ خَبَرٌ وَاحِدٌ! وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ} [التَّوْبَةِ: 33] . فَلَا بُدَّ أَنْ يَحْفَظَ اللَّهُ حُجَجَهُ وَبَيِّنَاتِهِ عَلَى خَلْقِهِ، لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجَهُ وَبَيِّنَاتِهِ.
وَلِهَذَا فَضَحَ اللَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ، وَبَيَّنَ حَالَهُ لِلنَّاسِ. قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: مَا سَتَرَ اللَّهُ أَحَدًا يَكْذِبُ فِي الْحَدِيثِ. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: لَوْ هَمَّ رَجُلٌ فِي الْبَحْرِ أَنْ يَكْذِبَ فِي الْحَدِيثِ، لَأَصْبَحَ وَالنَّاسُ يَقُولُونَ: فُلَانٌ كَذَّابٌ.
وَخَبَرُ الْوَاحِدِ وَإِنْ كَانَ يَحْتَمِلُ الصِّدْقَ وَالْكَذِبَ - وَلَكِنَّ التَّفْرِيقَ بَيْنَ صَحِيحِ الْأَخْبَارِ وَسَقِيمِهَا لَا يَنَالُهُ أَحَدٌ إِلَّا بَعْدَ أَنْ يَكُونَ مُعْظَمَ أَوْقَاتِهِ مُشْتَغِلًا بِالْحَدِيثِ، وَالْبَحْثِ عَنْ سِيرَةِ الرُّوَاةِ، لِيَقِفَ عَلَى أَحْوَالِهِمْ وَأَقْوَالِهِمْ، وَشِدَّةِ حَذَرِهِمْ مِنَ الطُّغْيَانِ وَالزَّلَلِ، وَكَانُوا بِحَيْثُ لَوْ قُتِلُوا لَمْ يُسَامِحُوا أَحَدًا فِي كَلِمَةٍ يَتَقَوَّلُهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَا فَعَلُوا هُمْ بِأَنْفُسِهِمْ ذَلِكَ. وَقَدْ نَقَلُوا هَذَا الدِّينَ إِلَيْنَا كَمَا نُقِلَ إِلَيْهِمْ، فَهُمْ يَزَكُ
وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرْسِلُ رُسُلَهُ آحَادًا، وَيُرْسِلُ كُتُبَهُ مَعَ الْآحَادِ، وَلَمْ يَكُنِ الْمُرْسَلُ إِلَيْهِمْ يَقُولُونَ لَا نَقْبَلُهُ لِأَنَّهُ خَبَرٌ وَاحِدٌ! وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ} [التَّوْبَةِ: 33] . فَلَا بُدَّ أَنْ يَحْفَظَ اللَّهُ حُجَجَهُ وَبَيِّنَاتِهِ عَلَى خَلْقِهِ، لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجَهُ وَبَيِّنَاتِهِ.
وَلِهَذَا فَضَحَ اللَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَى رَسُولِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ، وَبَيَّنَ حَالَهُ لِلنَّاسِ. قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: مَا سَتَرَ اللَّهُ أَحَدًا يَكْذِبُ فِي الْحَدِيثِ. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: لَوْ هَمَّ رَجُلٌ فِي الْبَحْرِ أَنْ يَكْذِبَ فِي الْحَدِيثِ، لَأَصْبَحَ وَالنَّاسُ يَقُولُونَ: فُلَانٌ كَذَّابٌ.
وَخَبَرُ الْوَاحِدِ وَإِنْ كَانَ يَحْتَمِلُ الصِّدْقَ وَالْكَذِبَ - وَلَكِنَّ التَّفْرِيقَ بَيْنَ صَحِيحِ الْأَخْبَارِ وَسَقِيمِهَا لَا يَنَالُهُ أَحَدٌ إِلَّا بَعْدَ أَنْ يَكُونَ مُعْظَمَ أَوْقَاتِهِ مُشْتَغِلًا بِالْحَدِيثِ، وَالْبَحْثِ عَنْ سِيرَةِ الرُّوَاةِ، لِيَقِفَ عَلَى أَحْوَالِهِمْ وَأَقْوَالِهِمْ، وَشِدَّةِ حَذَرِهِمْ مِنَ الطُّغْيَانِ وَالزَّلَلِ، وَكَانُوا بِحَيْثُ لَوْ قُتِلُوا لَمْ يُسَامِحُوا أَحَدًا فِي كَلِمَةٍ يَتَقَوَّلُهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَا فَعَلُوا هُمْ بِأَنْفُسِهِمْ ذَلِكَ. وَقَدْ نَقَلُوا هَذَا الدِّينَ إِلَيْنَا كَمَا نُقِلَ إِلَيْهِمْ، فَهُمْ يَزَكُ
কিবলা কাবার দিকে পরিবর্তিত হয়েছিল, ফলে তারা সেদিকে ফিরে দাঁড়িয়েছিলেন।
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দূতদের এককভাবে পাঠাতেন এবং তাঁর পত্রসমূহও একক ব্যক্তিদের মাধ্যমে পাঠাতেন, আর যাদের কাছে পাঠানো হতো তারা এমন বলতেন না যে, ‘আমরা এটি গ্রহণ করব না কারণ এটি খবর-ই-ওয়াহিদ (একক ব্যক্তির সংবাদ)!’ আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {তিনিই তাঁর রাসূলকে হেদায়াত ও সত্য দ্বীনসহ পাঠিয়েছেন, যাতে তিনি একে সকল দ্বীনের ওপর বিজয়ী করেন} [আত-তাওবাহ: ৩৩]। অতএব আল্লাহকে অবশ্যই তাঁর সৃষ্টিজগতের ওপর তাঁর দলিল ও স্পষ্ট প্রমাণাদি সংরক্ষণ করতে হবে, যাতে তাঁর দলিল ও স্পষ্ট প্রমাণাদি বাতিল হয়ে না যায়।
এই কারণেই আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে অপমানিত করেছেন যে তাঁর রাসূলের ওপর তাঁর জীবদ্দশায় অথবা তাঁর ইন্তেকালের পর মিথ্যা আরোপ করেছে, এবং মানুষের কাছে তার অবস্থা স্পষ্ট করে দিয়েছেন। সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ বলেন: হাদীসের ক্ষেত্রে যে ব্যক্তি মিথ্যা বলে আল্লাহ কখনো তার দোষ গোপন রাখেননি। আর আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেন: সমুদ্রের মাঝে কোনো ব্যক্তি যদি হাদীসের বিষয়ে মিথ্যা বলার সংকল্প করে, তবে সে সকাল করবে এমতাবস্থায় যে মানুষ বলতে থাকবে: ‘অমুক ব্যক্তি একজন চরম মিথ্যাবাদী।’
আর খবর-ই-ওয়াহিদ যদিও সত্য ও মিথ্যার সম্ভাবনা রাখে—তবে সঠিক ও ত্রুটিযুক্ত সংবাদের মধ্যে পার্থক্য করা এমন কারো পক্ষেই সম্ভব নয়, যে তার সময়ের অধিকাংশ সময় হাদীস চর্চায় এবং বর্ণনাকারীদের জীবনচরিত গবেষণায় নিয়োজিত রাখেনি, যাতে সে তাদের অবস্থা ও বক্তব্য এবং সীমালঙ্ঘন ও বিচ্যুতি থেকে তাদের চরম সতর্কতা সম্পর্কে অবগত হতে পারে। আর তারা এমন ছিলেন যে, যদি তাদের হত্যাও করা হতো তবুও তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মিথ্যারোপকারী কাউকে একটি শব্দের ব্যাপারেও ছাড় দিতেন না, আর না তারা নিজেরা এমন কাজ করতেন। আর তারা এই দ্বীনকে আমাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন ঠিক সেভাবেই যেভাবে তা তাদের কাছে পৌঁছানো হয়েছিল, সুতরাং তারা...
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দূতদের এককভাবে পাঠাতেন এবং তাঁর পত্রসমূহও একক ব্যক্তিদের মাধ্যমে পাঠাতেন, আর যাদের কাছে পাঠানো হতো তারা এমন বলতেন না যে, ‘আমরা এটি গ্রহণ করব না কারণ এটি খবর-ই-ওয়াহিদ (একক ব্যক্তির সংবাদ)!’ আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {তিনিই তাঁর রাসূলকে হেদায়াত ও সত্য দ্বীনসহ পাঠিয়েছেন, যাতে তিনি একে সকল দ্বীনের ওপর বিজয়ী করেন} [আত-তাওবাহ: ৩৩]। অতএব আল্লাহকে অবশ্যই তাঁর সৃষ্টিজগতের ওপর তাঁর দলিল ও স্পষ্ট প্রমাণাদি সংরক্ষণ করতে হবে, যাতে তাঁর দলিল ও স্পষ্ট প্রমাণাদি বাতিল হয়ে না যায়।
এই কারণেই আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে অপমানিত করেছেন যে তাঁর রাসূলের ওপর তাঁর জীবদ্দশায় অথবা তাঁর ইন্তেকালের পর মিথ্যা আরোপ করেছে, এবং মানুষের কাছে তার অবস্থা স্পষ্ট করে দিয়েছেন। সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ বলেন: হাদীসের ক্ষেত্রে যে ব্যক্তি মিথ্যা বলে আল্লাহ কখনো তার দোষ গোপন রাখেননি। আর আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেন: সমুদ্রের মাঝে কোনো ব্যক্তি যদি হাদীসের বিষয়ে মিথ্যা বলার সংকল্প করে, তবে সে সকাল করবে এমতাবস্থায় যে মানুষ বলতে থাকবে: ‘অমুক ব্যক্তি একজন চরম মিথ্যাবাদী।’
আর খবর-ই-ওয়াহিদ যদিও সত্য ও মিথ্যার সম্ভাবনা রাখে—তবে সঠিক ও ত্রুটিযুক্ত সংবাদের মধ্যে পার্থক্য করা এমন কারো পক্ষেই সম্ভব নয়, যে তার সময়ের অধিকাংশ সময় হাদীস চর্চায় এবং বর্ণনাকারীদের জীবনচরিত গবেষণায় নিয়োজিত রাখেনি, যাতে সে তাদের অবস্থা ও বক্তব্য এবং সীমালঙ্ঘন ও বিচ্যুতি থেকে তাদের চরম সতর্কতা সম্পর্কে অবগত হতে পারে। আর তারা এমন ছিলেন যে, যদি তাদের হত্যাও করা হতো তবুও তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর মিথ্যারোপকারী কাউকে একটি শব্দের ব্যাপারেও ছাড় দিতেন না, আর না তারা নিজেরা এমন কাজ করতেন। আর তারা এই দ্বীনকে আমাদের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন ঠিক সেভাবেই যেভাবে তা তাদের কাছে পৌঁছানো হয়েছিল, সুতরাং তারা...
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٥٠٢)