নসসমূহ, ফলে নসসমূহ থেকে হিদায়াত লাভের ক্ষেত্রে তাদের অন্তরসমূহ শূন্য হয়ে পড়েছে। তারা না অর্জন করতে পেরেছে সুস্থ ফিতরাত ও নববী নসসমূহ দ্বারা সমর্থিত সঠিক আকল বা বুদ্ধি, আর না তারা সঠিক সিদ্ধান্তে উপনীত হতে পেরেছে। তারা যদি ওহীর নসসমূহকে বিচারক মানত, তবে তারা সুস্থ ফিতরাতের অনুগামী সঠিক বুদ্ধি ও যুক্তির অধিকারী হতে পারত।
বরং বিদআতপন্থীদের প্রতিটি দলই নসসমূহকে তাদের নিজ নিজ বিদআত এবং যেটিকে তারা যৌক্তিক মনে করে, তার সামনে পেশ করে। ফলে যা কিছু তাদের মতের অনুকূল হয়, সেটিকে তারা বলে: এটি ‘মুহকাম’ (সুস্পষ্ট); তারা সেটি গ্রহণ করে এবং দলিল হিসেবে পেশ করে! আর যা কিছু তাদের মতের পরিপন্থী হয়, সেটিকে তারা বলে: এটি ‘মুতাশাবিহ’ (অস্পষ্ট); অতঃপর তারা সেটি প্রত্যাখ্যান করে এবং নিজেদের সেই প্রত্যাখ্যানের নাম দেয় ‘তাফওয়ীয’! অথবা তারা সেটিকে বিকৃত করে এবং নিজেদের সেই বিকৃতি বা অপব্যাখ্যার নাম দেয় ‘তাবীল’! এ কারণেই তাদের বিরুদ্ধে আহলে সুন্নাতের প্রতিবাদ অত্যন্ত কঠোর হয়েছে।

‌‌[আহলে সুন্নাত সঠিক নস থেকে বিচ্যুত হন না]
আর আহলে সুন্নাতের পথ হলো: তারা সঠিক নস থেকে বিচ্যুত হন না, এবং নসের বিপরীতে কোনো তথাকথিত যুক্তি কিংবা অমুকের কথাকে দাঁড় করান না, যেমনটি শায়খ (রহিমাহুল্লাহ) ইঙ্গিত করেছেন। আর যেমনটি ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি হুমায়দীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমরা ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি এসে তাকে কোনো একটি মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বিষয়ে এমন এমন ফয়সালা দিয়েছেন। তখন সেই ব্যক্তি ইমাম শাফিঈকে বলল: আপনি কী বলেন?! তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! তুমি কি আমাকে কোনো গির্জায় দেখছ? তুমি কি আমাকে কোনো সিনাগগে দেখছ? তুমি কি আমার কোমরে যুননার (অমুসলিম যাজকদের ব্যবহৃত বিশেষ বেল্ট) দেখতে পাচ্ছ? আমি তোমাকে বলছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফয়সালা দিয়েছেন, আর তুমি বলছ: আপনি কী বলেন?!
সালাফদের বা পূর্বসূরিদের বাণীতে এর বহু দৃষ্টান্ত রয়েছে।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ে ফয়সালা দিলে কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীর জন্য তাদের সে বিষয়ে নিজস্ব কোনো সিদ্ধান্তের ইখতিয়ার বা পছন্দ থাকে না।" [সূরা আল-আহযাব: ৩৬]।