যে ব্যক্তির উক্তি— "আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়" একথার অর্থ হলো "আমাদের মতো নয়"— তা কতই না অবাস্তব! হায় আফসোস! যে ব্যক্তি প্রতারণা করে না, সে কি তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণের মতো হয়ে যাবে?
পক্ষান্তরে যখন এর ওপর সৎকর্মকে সংযোজন (আতফ) করা হয়, তখন জেনে রাখুন যে, এক বস্তুকে অন্য বস্তুর ওপর সংযোজন করা সংযোজিত (মাতুফ) ও যার ওপর সংযোজন করা হয়েছে (মাতুফ আলাইহি) এই উভয়ের মধ্যে ভিন্নতা দাবি করে, যদিও তাদের জন্য উল্লিখিত বিধানে তারা উভয়েই শরিক থাকে। আর এই ভিন্নতা বিভিন্ন পর্যায়ের হয়ে থাকে:
সর্বোচ্চ পর্যায়: তারা পরস্পর সম্পূর্ণ পৃথক হওয়া, যেখানে একটি অন্যটি নয়, কিংবা তার অংশও নয় এবং তাদের মধ্যে কোনো অপরিহার্য সম্পর্কও নেই। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "তিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন এবং অন্ধকার ও আলো সৃষ্টি করেছেন" [আল-আনআম: ১]। "এবং তিনি তাওরাত ও ইনজিল অবতীর্ণ করেছেন" [আল ইমরান: ৩]। আর এটিই অধিকাংশ ক্ষেত্রে ঘটে থাকে।
পরবর্তী পর্যায়: তাদের উভয়ের মধ্যে অপরিহার্য সম্পর্ক (তালাযুম) থাকা। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা সত্যকে মিথ্যার সাথে মিশ্রিত করো না এবং জেনে-শুনে সত্য গোপন করো না" [আল-বাকারা: ৪২]। "তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসুলের আনুগত্য করো" [আল-মায়িদা: ৯২]।
তৃতীয় প্রকার: কোনো বিষয়ের অংশকে তার মূলের ওপর সংযোজন করা। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা সকল সালাতের প্রতি যত্নবান হও, বিশেষ করে মধ্যবর্তী সালাতের" [আল-বাকারা: ২৩৮]। "যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর রাসুলগণ এবং জিবরাঈল ও মিকাইলের শত্রু হয়..." [আল-বাকারা: ৯৮]। "আর যখন আমি নবীদের কাছ থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলাম এবং আপনার কাছ থেকেও" [আল-আহযাব: ৭]।
এ ধরনের ক্ষেত্রে দুটি দিক রয়েছে:
প্রথমটি: তা প্রথমোক্ত বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত হওয়া, ফলে তা দুবার উল্লিখিত হয়।
দ্বিতীয়টি: এর ওপর তার সংযোজন করা এ দাবি করে যে, তা এখানে তার অন্তর্ভুক্ত নয়, যদিও তা...