প্রথমটি হলো: যা সে প্রত্যাশা করে তার প্রতি ভালোবাসা।
দ্বিতীয়টি হলো: তা হাতছাড়া হওয়ার ভয়।
তৃতীয়টি হলো: সাধ্যানুযায়ী তা অর্জনের চেষ্টা করা।
আর যে প্রত্যাশার সাথে এগুলোর কোনোটিই সংশ্লিষ্ট নেই, তা অলীক কামনার অন্তর্ভুক্ত। প্রত্যাশা এক জিনিস আর অলীক কামনা অন্য জিনিস। সুতরাং প্রত্যেক প্রত্যাশাকারীই ভীত; আর পথচারী যখন ভয় পায়, তখন সে গন্তব্য হাতছাড়া হওয়ার ভয়ে দ্রুত পথ চলে।
আর মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরিক করাকে ক্ষমা করেন না এবং এর নিম্নপর্যায়ের সবকিছু যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন} [আন-নিসা: ৪৮]
[আন-নিসা: ৪৮ ও ১১৬]। সুতরাং মুশরিকের জন্য ক্ষমার আশা করা যায় না, কারণ আল্লাহ তার ব্যাপারে ক্ষমা নাকচ করে দিয়েছেন। আর শিরক ব্যতীত অন্যান্য গুনাহ আল্লাহর ইচ্ছাধীন; আল্লাহ চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন, আর চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন।
আর তাবারানির মুজামে রয়েছে: কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট তিনটি দফতর থাকবে: এমন এক দফতর যেখান থেকে আল্লাহ কোনো কিছুই ক্ষমা করবেন না, আর তা হলো আল্লাহর সাথে শিরক করা। এরপর তিনি পাঠ করলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরিক করাকে ক্ষমা করেন না} [আন-নিসা: ৪৮]
[আন-নিসা: ৪৮ ও ১১৬]। আর এমন এক দফতর যেখান থেকে আল্লাহ কোনো কিছুই বাদ দেবেন না, আর তা হলো বান্দাদের একে অপরের প্রতি কৃত জুলুম। এবং আরেকটি দফতর যেটির ব্যাপারে আল্লাহ পরোয়া করেন না, আর তা হলো বান্দার নিজের প্রতি জুলুম যা তার ও তার রবের মাঝে সীমাবদ্ধ।
কবিরা গুনাহ ও সগিরা গুনাহের পার্থক্যের বিষয়ে আলেমদের সংজ্ঞায় ভিন্নতা রয়েছে। শায়খ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন)-এর এই বক্তব্যের নিকট এ বিষয়ে ইঙ্গিত আসবে যে: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের কবিরা গুনাহকারীরা জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না।