যা তার সঙ্গীর নিকট সত্য হিসেবে রয়েছে; কারণ উভয় পাঠকই যা পাঠ করছিল তাতে তারা সঠিক ছিল। তিনি এর কারণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন যে, আমাদের পূর্ববর্তীরা মতভেদ করেছিল এবং ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। একারণেই হুযাইফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলেছিলেন: "এই উম্মতকে রক্ষা করুন, যাতে তারা তাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের মতো মতভেদে লিপ্ত না হয়।" অতঃপর তিনি মানুষকে একটি 'হারফ'-এর ওপর বৈধভাবে ঐক্যবদ্ধ করেন। আর তারা পথভ্রষ্টতার ওপর ঐক্যবদ্ধ হওয়া থেকে সুরক্ষিত। এতে কোনো ওয়াজিব বর্জন করা হয়নি এবং কোনো নিষিদ্ধ কাজও করা হয়নি। কারণ সাতটি 'হারফ'-এ কুরআন পাঠ করা বৈধ ছিল, ওয়াজিব ছিল না; এটি ছিল মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বিশেষ ছাড়। তিনি তাদের ইখতিয়ার দিয়েছিলেন যে তারা যে কোনো একটি 'হারফ' বেছে নিতে পারে।
যেমন সূরাগুলোর ধারাবাহিকতা বিন্যাস করা তাদের ওপর কোনো অকাট্য দলীল দ্বারা নির্ধারিত ওয়াজিব ছিল না। একারণেই আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের মুসহাফের বিন্যাস উসমানী মুসহাফের বিন্যাস থেকে ভিন্ন ছিল, এবং অন্যদের মুসহাফের ক্ষেত্রেও তা-ই ছিল। তবে সূরাগুলোর আয়াতের বিন্যাস অকাট্য দলীল দ্বারা নির্ধারিত। তাই সূরাগুলোর ক্রমবিন্যাসের বিপরীতে, তাদের জন্য এক আয়াতকে অন্য আয়াতের আগে নিয়ে আসার সুযোগ ছিল না। অতঃপর যখন সাহাবীগণ দেখলেন যে, উম্মত যদি একটি 'হারফ'-এর ওপর ঐক্যবদ্ধ না হয় তবে তারা বিভক্ত হয়ে পড়বে, মতভেদে লিপ্ত হবে এবং একে অপরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হবে, তখন তিনি তাদের ঐক্যবদ্ধ করেন...