পূর্ববর্তীগণ বলেছেন: এটি মূলত মানুষের মনে বদ্ধমূল এই ধারণার কারণে যে, ফেরেশতারা এক সুন্দর ও মহান সৃষ্টি, যারা বিশাল ও কঠিন কাজ সম্পাদনে সক্ষম; বিশেষ করে আরবদের নিকট ফেরেশতারা মনের গহীনে এতোটা মাহাত্ম্যপূর্ণ ছিল যে, তারা বলেছিল: 'ফেরেশতারা আল্লাহর কন্যা'। তাদের এই বক্তব্য থেকে আল্লাহ অতীব সুউচ্চ ও মহান।
আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম, নূহ, ইবরাহীমের পরিবার এবং ইমরানের পরিবারকে বিশ্বজগতের উপর মনোনীত করেছেন।" [আল-ইমরান: ৩৩]।
পরবর্তীগণ বলেছেন: কখনও 'বিশ্বজগত' (আল-আলামীন) শব্দটি উল্লেখ করা হয় কিন্তু তা দ্বারা নিরঙ্কুশ ব্যাপকতা উদ্দেশ্য হয় না, বরং প্রত্যেক স্থানে এর প্রসঙ্গ অনুযায়ী অর্থ হয়। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "যাতে তিনি বিশ্বজগতের জন্য সতর্ককারী হতে পারেন।" [আল-ফুরকান: ১]। "তারা বলল: আমরা কি তোমাকে বিশ্বজগত (বা মানুষ) থেকে বিরত রাখিনি?" [আল-হিজর: ৭০]। "তোমরা কি বিশ্বজগতের পুরুষদের নিকট গমন করো?" [আশ-শুআরা: ১৬৫]। "আর আমি জেনে-শুনেই তাদেরকে বিশ্বজগতের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি।" [আদ-দুখান: ৩২]।
আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারাই সৃষ্টির সেরা।" [আল-বায়্যিনাহ: ৭]। আর 'বারিয়্যাহ' (সৃষ্টি) শব্দটি 'বার' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ সৃষ্টি; সুতরাং প্রমাণিত হলো যে, পুণ্যবান মানুষ সৃষ্টির সেরা।
পরবর্তীগণ বলেছেন: তারা ঈমান আনা ও সৎকর্ম করার কারণেই সৃষ্টির সেরা হয়েছে, অথচ ফেরেশতারা এই গুণের ক্ষেত্রে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ; কারণ তারা ইবাদতে ক্লান্ত হয় না এবং অবসাদগ্রস্তও হয় না। সুতরাং এর দ্বারা তারা ফেরেশতাদের চেয়ে উত্তম হওয়া আবশ্যক হয় না। এটি সেই ক্বারীর কিরাত অনুযায়ী যিনি শব্দটি 'হামযাহ' যোগে 'আল-বারিয়াহ' পড়েছেন এবং তাদের কিরাত অনুযায়ীও যারা শব্দটি 'ইয়া' যোগে পড়েছেন, যদি আমরা বলি যে এটি মূল শব্দ হতে সহজীকৃত রূপ।