حُدُودًا فَلَا تَعْتَدُوهَا، وَحَرَّمَ أَشْيَاءَ فَلَا تَنْتَهِكُوهَا، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ - رَحْمَةً بِكُمْ غَيْرَ نِسْيَانٍ - فَلَا تَسْأَلُوا عَنْهَا» .
فَالسُّكُوتُ عَنِ الْكَلَامِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ نَفْيًا وَإِثْبَاتًا - وَالْحَالَةُ هَذِهِ - أَوْلَى.
وَلَا يُقَالُ: إِنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ نَظِيرُ غَيْرِهَا مِنَ الْمَسَائِلِ الْمُسْتَنْبَطَةِ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، لِأَنَّ الْأَدِلَّةَ هُنَا مُتَكَافِئَةٌ، عَلَى مَا أُشِيرُ إِلَيْهِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَحَمَلَنِي عَلَى بَسْطِ الْكَلَامِ هُنَا: أَنَّ بَعْضَ الْجَاهِلِينَ يُسِيئُونَ الْأَدَبَ بِقَوْلِهِمْ: كَانَ الْمَلَكُ خَادِمًا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم! أَوْ: إِنَّ بَعْضَ الْمَلَائِكَةِ خُدَّامُ بَنِي آدَمَ! ! يَعْنُونَ الْمَلَائِكَةَ الْمُوَكَّلِينَ بِالْبَشَرِ، وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنَ الْأَلْفَاظِ الْمُخَالِفَةِ لِلشَّرْعِ، الْمُجَانِبَةِ لِلْأَدَبِ.
وَالتَّفْضِيلُ إِذَا كَانَ عَلَى وَجْهِ التَّنَقُّصِ أَوِ الْحَمِيَّةِ وَالْعَصَبِيَّةِ لِلْجِنْسِ -: لَا شَكَّ فِي رَدِّهِ، وَلَيْسَ هَذِهِ [الْبَقَرَةِ: 253] الْآيَةَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى:
...সীমা নির্ধারণ করেছেন, তাই তোমরা তা লঙ্ঘন করো না। তিনি কিছু বিষয় হারাম করেছেন, তাই সেগুলোর মর্যাদা ক্ষুণ্ন করো না। আর তিনি বিস্মৃতির কারণে নয়, বরং তোমাদের প্রতি দয়া পরবশ হয়ে কিছু বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন, সুতরাং তোমরা সেগুলো নিয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করো না।"
এমতাবস্থায় এই মাসআলায় ইতিবাচক বা নেতিবাচক কোনো আলোচনার ক্ষেত্রে নীরব থাকাই শ্রেয়।
আর এমন বলা যাবে না যে, এই বিষয়টি কুরআন ও সুন্নাহ থেকে উদ্ভূত অন্যান্য মাসআলার মতো। কারণ, ইনশাআল্লাহ আমি সামনে যেদিকে ইঙ্গিত করব, এখানকার দলীলসমূহ সমপর্যায়ের। এখানে আলোচনার কলেবর বৃদ্ধি করার কারণ হলো এই যে, কিছু মূর্খ লোক তাদের এই বক্তব্যের মাধ্যমে শিষ্টাচার লঙ্ঘন করে যে: "ফেরেশতা ছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খাদেম!" অথবা "কিছু ফেরেশতা বনী আদমের খাদেম!!" তারা এর মাধ্যমে মানুষের জন্য নিয়োজিত ফেরেশতাদের উদ্দেশ্য করে থাকে। এই জাতীয় শব্দাবলী শরীয়ত পরিপন্থী এবং শিষ্টাচার বর্জিত।
আর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদানের বিষয়টি যদি কাউকে তুচ্ছ করার উদ্দেশ্যে হয় কিংবা স্বজাতির প্রতি অন্ধ পক্ষপাতিত্ব বা গোঁড়ামির বশবর্তী হয়ে হয়, তবে তা প্রত্যাখ্যানযোগ্য হওয়ার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই। আর এটি সূরা বাকারার ২৫৩ নং আয়াতের বিষয়বস্তু নয়। আর মহান আল্লাহর বাণী:

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤١٢)