[আল-আম্বিয়া: ২৬] । {নিশ্চয় যারা আপনার রবের নিকট রয়েছে তারা তাঁর ইবাদতে অহংকার করে না, এবং তারা তাঁর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে এবং তাঁরই প্রতি সিজদাবনত হয়।} [আল-আরাফ: ২০৬] । {অতঃপর যদি তারা অহংকার করে, তবে যারা আপনার রবের নিকট রয়েছে তারা তো দিনরাত তাঁর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে এবং তারা ক্লান্ত হয় না।} [ফুসসিলাত: ৩৮] । {সম্মানিত লেখকবৃন্দ।} [আল-ইনফিতার: ১১] । {মহাসম্মানিত ও পুণ্যবান।} [আবাসা: ১৬] । {নৈকট্যশীলরা তা প্রত্যক্ষ করে।} [আল-মুতাফফিফীন: ২১] । {তারা ঊর্ধ্বজগতের (ফেরেশতাদের) আলোচনা শুনতে পায় না।} [আস-সাফফাত: ৮] ।
অনুরূপভাবে নববী হাদিসসমূহ তাঁদের আলোচনায় ভরপুর। এই কারণেই ফেরেশতাদের প্রতি ঈমান আনা সেই পাঁচটি মূলনীতির অন্যতম, যা ঈমানের রুকন বা স্তম্ভ।

‌‌[ফেরেশতা ও পুণ্যবান মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব নির্ণয়ে মানুষের মতবাদসমূহ]
ফেরেশতা ও পুণ্যবান মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব নির্ণয়ের বিষয়ে মানুষ আলোচনা করেছে। কেবল পুণ্যবান মানুষ ও নবীদেরকে ফেরেশতাদের উপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করাকে আহলুস সুন্নাহর অভিমত হিসেবে গণ্য করা হয়, আর ফেরেশতাদের শ্রেষ্ঠত্ব দান করাকে মুতাজিলাদের অভিমত ধরা হয়।
আশআরী অনুসারীদের মাঝে দুটি মত রয়েছে: তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ নবী ও ওলীগণকে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেন, আবার কেউ কেউ এই বিষয়ে কোনো চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত না দিয়ে বিরত থাকেন। তাঁদের কারো কারো পক্ষ থেকে ফেরেশতাদের শ্রেষ্ঠত্বের দিকে ঝোঁক রাখার কথা বর্ণিত হয়েছে। আহলুস সুন্নাহর অন্যান্য আলিম এবং কিছু সুফী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
শিয়াগণ বলেছে: নিশ্চয়ই সকল ইমাম সকল ফেরেশতার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আবার মানুষের মধ্যে কেউ কেউ ভিন্নভাবে বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন। নির্ভরযোগ্য কোনো প্রবক্তাই এমন কথা বলেননি যে, ফেরেশতারা নির্দিষ্ট কিছু নবীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ আর অন্যদের চেয়ে নয়। এই মাসআলাটি নিয়ে আলোচনা করার ক্ষেত্রে আমি দ্বিধান্বিত ছিলাম, কারণ এর উপকারিতা খুব নগণ্য এবং এটি প্রায় একটি অনর্থক বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত। আর ‘একজন ব্যক্তির ইসলামের অন্যতম সৌন্দর্য হলো তার জন্য অনর্থক বিষয় বর্জন করা’।