وَالرَّافِضَةُ الْمُتَأَخِّرُونَ، جَعَلُوا الْأُصُولَ أَرْبَعَةً: التَّوْحِيدَ، وَالْعَدْلَ، وَالنُّبُوَّةَ، وَالْإِمَامَةَ.

‌‌[أُصُولُ أَهْلِ السُّنَّةِ تَابِعَةٌ لِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ]
وَأُصُولُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ تَابِعَةٌ لِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ.
وَأَصْلُ الدِّينِ: الْإِيمَانُ بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ، كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُ ذَلِكَ، وَلِهَذَا كَانَتِ الْآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ - لَمَّا تَضَمَّنَتَا هَذَا الْأَصْلَ -: لَهُمَا شَأْنٌ عَظِيمٌ لَيْسَ لِغَيْرِهِمَا، فَفِي ((الصَّحِيحَيْنِ)) عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَنْ قَرَأَ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ» .
وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: «بَيْنَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ،
পরবর্তী রাফেজিরা মূলনীতিগুলোকে চারটিতে নির্ধারণ করেছে: তাওহীদ, আদল (ন্যায়বিচার), নবুওয়াত এবং ইমামত।

‌‌[আহলুস সুন্নাহর মূলনীতিসমূহ রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তার অনুসারী]
আর আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের মূলনীতিসমূহ রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তার অনুসারী।
এবং দ্বীনের মূল ভিত্তি হলো: রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তার প্রতি ঈমান আনয়ন করা, যেমনটি এর ব্যাখ্যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আর একারণেই সূরা বাকারার শেষের আয়াত দুটির—যেহেতু সেগুলো এই মূলনীতিকে অন্তর্ভুক্ত করেছে—এমন এক সুমহান মর্যাদা রয়েছে যা অন্য কোনোটির নেই। কেননা ‘সহীহাইনে’ (বুখারী ও মুসলিম) আবু মাসউদ উকবাহ বিন আমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি রাতে সূরা বাকারার শেষ আয়াত দুটি পাঠ করবে, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে»।
এবং সহীহ মুসলিমে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: «একদা জিবরীল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি উপর থেকে একটি আওয়াজ শুনতে পেলেন, অতঃপর তিনি তাঁর মাথা উত্তোলন করলেন,

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٠٤)