{তিনিই প্রথম ও শেষ, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য} [আল-হাদীদ: ৩]—তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে (ব্যাখ্যা করা হয়েছে): “আপনিই প্রথম, সুতরাং আপনার আগে কিছুই নেই; আপনিই শেষ, সুতরাং আপনার পরে কিছুই নেই; আপনিই প্রকাশ্য (উচ্চ), সুতরাং আপনার উপরে কিছুই নেই; এবং আপনিই অপ্রকাশ্য (নিকটতম), সুতরাং আপনার চেয়ে নিকটতর কিছুই নেই।” আর এখানে প্রকাশ্য হওয়া দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: উচ্চতা। মহান আল্লাহর বাণীও এই অর্থেই এসেছে: {তারা তা আরোহণ করতে পারল না} [আল-কাহফ: ৯৭] অর্থাৎ তার উপরে উঠতে পারল না।
সুতরাং এই চারটি নাম একে অপরের পরিপূরক: এর মধ্যে দুটি নাম রব্ব সুবহানাহু ওয়া তাআলার অনাদিত্ব ও অনন্তত্বের বর্ণনায়, আর দুটি নাম তাঁর উচ্চতা ও নৈকট্যের বর্ণনায়।
আবু দাউদ জুবায়ের বিন মুহাম্মদ বিন জুবায়ের বিন মুতয়িম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: “এক গ্রাম্য আরব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: ‘হে আল্লাহর রাসূল! মানুষের প্রাণ ওষ্ঠাগত এবং মাল-সম্পদ ধ্বংস হয়ে গেছে। সুতরাং আমাদের জন্য বৃষ্টির প্রার্থনা করুন। আমরা আল্লাহর কাছে আপনার মাধ্যমে সুপারিশ করছি এবং আপনার কাছে আল্লাহর মাধ্যমে সুপারিশ করছি।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তোমার নাশ হোক! তুমি কি জানো তুমি কী বলছ?’ এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাসবিহ পাঠ করতে লাগলেন এবং তিনি অনবরত তাসবিহ পাঠ করতে থাকলেন যতক্ষণ না তাঁর সাহাবীদের চেহারায় তার প্রভাব ফুটে উঠল। অতঃপর তিনি বললেন: ‘তোমার নাশ হোক! তাঁর সৃষ্টির কারও কাছে আল্লাহর মাধ্যমে সুপারিশ করা যায় না। আল্লাহর শান এর চেয়ে অনেক মহান। তোমার নাশ হোক! তুমি কি জানো আল্লাহ কে? নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর আরশের উপরে, আর তাঁর আরশ তাঁর আসমানসমূহের উপরে।’ অতঃপর তিনি নিজের আঙুলসমূহ দিয়ে গম্বুজের মতো ইশারা করলেন। আর নিশ্চয়ই তা (আরশ) তাঁর ভারে এমন শব্দ করে যেমন নতুন সওয়ারি তার আরোহীর ভারে শব্দ করে।”